一、任何阻礙你覺悟的都是紙老虎，是你自己一直不斷賦予它能量反而來控制你，當你追求覺悟的時候你的能量一分為二，一個賦予紙老虎能量，一個追求你本性的能量，兩個屬於你自己的能量不斷地抗爭拉扯所以會感到疲憊、困惑、以及不斷反覆的佔據上風與下風讓自己心力憔悴甚至覺得這是無法達成的任務，而當覺得者清晰地看到了這個紙老虎並且從中收回自己賦予的能量合二為一就沒有了抗爭，可以一瞬間達到寧靜平和，在平衡的寧靜冥想中不斷前進感悟憶起自己憶起真相....紙老虎是虛幻的現實，是讓你沉浸的任何電影、情愛、自我與人格，把一切當真或者縱容自己沉浸在其中你的紙老虎就會越來越強大，跟你追求覺悟的心起的衝突也會越來越大從而越發容易覺得糾結與累，越發離真相那麼的遠。但又有幾個人真的願意或者有勇氣收回在紙老虎身上的能量呢，或者你修行的第一原因並不是真相，而是讓你的紙老虎變得更精彩....根本原因與終點是衝突的真的有可能合二為一嗎？也許這就是人終不得解脫的根本原因。

二、要相信太傻的力量，相信自己，雖然過程很反覆，看起來很遙遠。但是隻要一次，真正的完全體驗到，就會結出完美的果實，值得放棄一切去交換。耐心吧，信心吧。

三、自己不需要擁有超過其他人的力量，也不企圖擁有某種他人沒有的力量，而是放下主導一切讓內在自主，讓一切在自我之上被完成。

四、在地球很好，雖然很困難，但是到處都是學習愛的機會，也是加深自己選擇的機會，試問在所有人都是友愛之人的地方愛又有何困難呢，又何來的做出選擇呢，就是在如此艱難的環境中，多數人都自私自利的環境中，做出愛的選擇才如此的有意義、有深度。愛所愛也能愛所不愛，才是這個環境賦予我們真正的意義。

五、本性是自由與無限，所有的阻礙都來自大腦不受限制的念頭，每當感到被限制的時候原因都是被念頭所奴役，要馬上認知到念頭只是念頭，不該讓自己感到任何不安的情緒，讓念頭成為僕人而不是主宰自己的主人，任何阻礙自己感受到無限欣喜與自由的念頭都是虛假、不實的，都應該清空釋放掉。

六、自我意識先炸裂再從純意識來看待生活，弄反便沒效果

七、修行進度的快慢一個是克己，一個是無己。克己者不斷反覆慢慢克服馴服心性，經過一次次懊悔與決心終能有成就。無己者任由心性放蕩不羈卻巍然不動，在自性與想法之間畫下界限鴻溝，雖也有本能的懊悔慌張，卻無懊悔慌張的本體 、至此事無所染。再不會因修行而需控制，而是因為自己本是修行的結果自然如是境界。

八、沒有勇氣顛覆規矩的生活無論想如何覺醒也沒有衝破矩陣，讓勇氣把舊生活當做土壤，完全地放下才能結出新的果實

九、人有時總在尋找平靜，恰恰相反是平靜一直在找尋我們，它就在我們身邊時刻想進去我們的內心，只是我們一直抗拒一直拒絕選擇了混淆煩惱。

十、當修行到一定階段必然會產生一種愛的光盾，對許多嘈雜的環境、爭吵、無盡的電視劇和遊戲都會產生本能的厭倦，尤其對人的交往爭吵中那種不想理會的心理，此時有三個選項：。一、陷入爭吵，把修行拋之腦後下次改正。

二、把對方單做一隻螞蟻般的物件，對其言行完全不在乎從而保持平靜

三、把對方當作你最愛的人，想象你最愛的人與你爭吵你會做出的原諒和愛意，散發出自己的愛與理解和寬恕，讓愛使你看不到爭吵，只有愛。

十一、要從沉睡的意識中醒來，要首先定義自己是一個充滿本能運作機器，從出生到長大不知不覺中已經無數的程式套在了自我身上從而得不到解脫，越是認同被主流所承認的生活方式越是被程式套牢，最後會發現每個人的想法型別都差不多，差別只是深或者淺而已。要擺脫程式就要擺脫本能的慣性。你是否容易感到憤怒、焦慮和恐懼，你是否被身體的繁衍的本能所束縛、你是否無意中想追求他人對你更好的評價，是否有想凌駕於他人之上的想法。認識到本能慣性才是最堅固的鎖鏈這是需要比鎖鏈更堅固的意志作為鑰匙一個個開啟這些鎖鏈，開啟的時候生活會有不斷的事件來考驗檢測你是否真的打開了，開啟的鎖鏈越多越是感受到空性，體悟到內在的我，從而獲得從這個世界醒來的智慧。

十二、智慧是知道自己一無所有，愛是知道自己擁有一切。

祝願所有人都能知曉“一無所有”，擺脫對恐懼損失的束縛，從而領會到自己是“擁有一切”。

十三、無需告訴我那件事如何、過程結果怎麼樣，昨天的事情明天的計劃。時間對我是不存在的，既然沒有了時間，還哪來的婆娑惱人，唯一會惱的原因只是因為個人本身做不到而已。

十四、許多修行者過於相信自己的大腦的判斷，想從大腦的分辨中不斷追尋所謂的經典，這個是好的，這個是壞的，這個邏輯有問題、這部比較權威應該可以相信。然而大腦只是一個工具，工具僅僅只是工具，它無法透過對外在事物判斷來帶給你覺醒，恰恰相反能帶給你覺悟的是放下你大腦思維的判斷，大腦才是囚禁每個人的監獄。我們太迷戀與相信這個監獄，以至不斷地帶給自己混淆與思維的迷宮。當清空大腦所有的思維判斷、過去未來的預設與恐懼，在當下這刻的寧靜中，你忘掉所有外在的教導僅僅是與你內心同在，感受到內在這個最偉大的導師以致於你無需在追尋任何外在的知識。當你擺脫了對事物判斷的分離，任何思維都安靜地落下，你才真正瞥見了真實的你自己。

十五、一階段、從朦朧中知道我們應該去愛別人，但是自己總是會無意識地維護自己的想法和利益，只有看到弱者或者處境艱難的時候才會觸發自己的愛的慈悲。

二階段、時刻提醒自己應該去愛，對人報以寬容愛心慷慨。在某些觸動自己反擊想法的時候不再任由本性去攻擊，而是以愛的想法去對待，剋制自己攻擊的慾望由理解接受去代替。

三階段。你我本是一體，你我就是一個，愛你便是愛自己，傷害你也是傷害我自己，愛才是本性，不愛才需要去努力，簡單地成為自己就是成為愛，無需任何想法，愛如呼吸一般真實。

十六、大腦病毒時時刻刻侵擾著我 ，在我每一次平靜的時候不斷地跟我說，看看那個電影吧，玩一下這個遊戲吧，瀏覽一下網站吧，微信朋友圈有人更新沒有，生活這件事那件事要怎麼處理，未來應該怎麼樣，在我每次感覺就差一點的時候讓我不由自主地去打破狀態，我多少次想控制，多少次不由自主。多少次破壞我付出許多艱辛才得到的寂靜狀態，一寂靜大腦就迫不及待要打破這個寂靜，我多少次為此感到憂傷、感到氣憤，懷疑自己，多少次想放棄一頭扎進平常生活的追逐分離當中去。而現在，我決定擁抱你，畢竟你是我的產物，我生下來你伴隨著我的成長，你雖然阻礙著我，迷障著我，但是你還是我，我不會再跟你爭鬥，我會愛你 把你當做一個朋友，但是我不會再聽從你的指使了，再也不會了、我也不會再發表更新，我不會再一次打破自己的寂靜，我不會再讓成為你的監獄裡，一個楚楚可憐的靈魂。

十七、不是從小我去努力追求覺醒，而是從覺醒努力去淨化小我

十八、自我感是由於某個東西來界定到自己從而產生牽引，或是愛情或是偏好或是金錢甚至是關心知乎這個正在打字的人，認識到這個牽引的源頭是小我，而不是真正的自己。一一解開這些牽引，就離真我近了一步

十九、達摩祖師道：“諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦（諸佛所開示的無上妙道，須累劫精進勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可證得。豈能是小德小智、輕心慢心的人所能證得？若以小德小智、輕心慢心來希求一乘大法，只能是痴人說夢，徒自勤苦，不會有結果的）。”聽了祖師的教誨和勉勵，為了表達自己求法的殷重心和決心，

二十、問：我有個朋友，有點麻煩。她是個虔誠的天主教徒。當時她的生活陷入困頓，她感

到毫無希望，非常消沉（處在低谷）。希望事情能有轉機，重回正軌。

　　答：你知道她為什麼非得陷入低谷嗎？

　　問：因為她有信仰，她知道怎麼、、、

　　答：不，她沒有信仰，她並不虔誠，這才是她的麻煩所在。你知道信仰會使人放手，

讓上帝來接手。虔誠同樣使人變得謙卑、臣服。從外在看，她是你說的那個樣子，但內在

卻是我說的這種情況。她試圖去控制一切，嚐盡各種辦法，非常努力，但卻不是讓上帝來

接手。

　　問：她有祈禱。

　　答：是的，她祈禱，但卻希望事情按她想要的發生，而不是讓上帝可能想要的那樣。

她已經知道她的祈禱無濟於事。如果你臣服，完全不必祈禱。你必須放手，讓上帝來接

手。但她什麼時候放過手，讓上帝來接手呢？當她再也無能為力時，她會放手。到那個極

限時，她放手，問題便會自行解決。如果你能告訴她這點，她很有可能會看到的，會更有

覺知。

　　問：我一直都跟她說要有信心

　　答：比信仰更強的是篤信，篤信上帝，這才有用！放手，讓上帝來接手，這樣事情才

會解決。但當我們努力去做時，我們依然陷於麻煩中。

　　問：你說放手，讓上帝來接手，這是否意味著要等待靈感，或者只是坐著，讓事情自

行運轉？

　　答：要有讓事情自行發生的意識。想要有這種意識，就必須釋放自我感。自我（小

我）說我是這個叫萊斯特的個體，我有身體，要做事情。但那不是真的。如果我即真我，

就沒有所謂的萊斯特。那麼我必須釋放掉萊斯特，讓真我或上帝來運作。當你這麼做時，

你才是進入生活，有點隨風飄蕩，但不再作為。哪裡有努力，哪裡就依然有小我。當然你

現在還是會做出一些努力，因為不是從真我出發。你知道一旦那個女孩到達極限，她會放

手，讓事情自行運轉。那就是放手，讓上帝來接手。

　　聲稱自己有信仰，聲稱自己信上帝是沒用的。那女孩陷於麻煩，恰恰是不信上帝的明

證。因為上帝就是全部，就是完美。如果上帝是全部，是完美，那麼一切就都是完美的，

完全沒有不完美或麻煩存在。如果你抱持這種態度，那就成為這種態度，就是這種我不作為，讓事情自行運轉的感覺！

祝願每個人都可以擺脫低谷，找到自己，自然豐盛。

21、當一個人自我的架構消失之後才會懂得如何去愛

一切的痛苦只源自於我，一切的解脫只源自於無我。

22、如果你把大腦的任何聲音都視為一個沒有任何分辨能力的機器裝置，而自己是身為一個主人，只是旁觀著這個裝置。無論腦子說這什麼，好的壞的，期待的恐懼的，迷茫的篤定的，物質的精神的都不去有絲毫的認同，完全地與大腦分開來。

這時你會注意到自己的呼吸，會深深在這個當下單純地存在著。這時你就是覺醒。

23、現實是一個夢境，當自己被這個世界的夢境所吸引時就會陷入小我。以做夢者的心態來看這個夢境，脫離出來，把所有的難與易 多與少 能與否 來自過往的經驗內心的限制念頭，瞬間清零。以空性看這個夢境。

自己也很少時間能做到，能做一次是一次。

24、剛出生的時候，我們帶著真正家鄉的無限記憶，離開了這個美麗家園，為的是重新進

入物質界的身體。出生時，我們有極大的能力可以接受愛、給與愛，可以經驗純粹的歡

樂，並完完全全經驗當下的一切。我們還是嬰兒的時候，不會煩惱過去或未來。我們在當

下里圓滿俱足。我們很用心經驗物質界的一切。

　　在我們還是幼童時，心靈開始颳起風暴。我們被灌輸父母的、社會的、文化的、宗教

的意見與價值，壓制先天知識。膽敢抗拒，就會飽受恐懼、內疚、譏笑、批評、羞辱的威脅。而且被排擠，沒人愛沒人理，甚至身體與精神的虐待就此發生了。

　　父母、老師、社會、文化教導我們的常是危險的虛假。整個社會就是證據，它不顧後果橫衝直撞，奔向不可逆的毀滅。

把自己的內心所認定的遺忘掉，迴歸純淨，返璞歸真。

25、所謂理解無常主要是讓我們不要依賴事物的特定結果來獲得預設的滿足感，接受世事是無常的，而我們在何時何境都可以從內心找到寧靜與喜悅，這時你的心就是從內而外，而不是受外界事物的牽制，這就向真正的自由邁出了一大步。

26、放下你的追求，關注你的內在，把你的思想獻給你自己，照射在你的內心深處，為了使之成為你的生命體驗，自我探索是直達之路，

27、人一生下來便有一套束縛在身上的理論，人都是按照這套理論去活，其實自己也沒想過為什麼需要這個理論。

披著成年人的身軀內心住著一個想主導一切的嬰兒。這就是人際關係矛盾的根源。

每個人都有獨立的自由意志，自由意志也是世上最可貴的東西，可惜總有人以為自己可以操控別人的意志。

28、不過既然病毒都是自己製造的 ， 所以 ， 最終病毒肯定會被清理乾淨 ， 對病毒或者任何你生活中將遭遇的阻礙和對手 ， 反覆地記住 ， 他們都是你自己製造的，不要去對抗。去接受，去愛，只有愛才會溶解這個幻覺的障礙

29、停止大腦中精神病般自動呈現的對話，覺察於當下成為大腦聲音背後的自己，這句在圈子裡老生常淡的話確是能真實透過窄門的金鑰匙。

30、如果你不習慣存在於當下，那麼就很難進入當下之中。在你

的星球上化身的大多數存有，特別是在西方社會中，完全習

慣於在過去和未來間交替生活，而沒有停下來進入當下。在

你思維過程的選單上有如下的選項：

對未來的擔心和憂慮

對未來的期待和夢想

對過去的追憶和遐想

對過去的譴責和怨恨。

但是，如果你真的安住於當下一段時間，你將能夠釋放所有

這一切，並看清它們虛幻構想的本質。你的過去和未來不是

固定的。它們是你的創造物，而事實是你當下正在創造它們。

它們可以以你想要和需要的方式任意被重新創造。但是你必

須先停止嘗試活在過去和未來。也就是說，試圖生活在這些

虛幻的創造中。對你的造物執著於單一的有限的視角。這會

讓你遠離你的真實所是，遠離你與神聖的聯絡。這樣做會自

我認同為你的創造，而不是你真實之所是。

解藥是真正的活在當下。每一天都騰出時間去靜心。經常騰

出時間聆聽你的心。打破非當下的意識習慣。越來越頻繁地

進入當下，直到最終，你可以永久地居於那裡。

31、首先：你的外部世界是你內在現實的投影。這是你的故事。

其次，你曾經擁有的幻覺是，外部世界是真正真實而重要的

東西，內心世界則要麼不真實，要麼不重要。

第三：這讓你試圖去改變外部世界的東西，讓它們更像你想

要的樣子。

第四：這是造成很多痛苦和困惑的原因，因為你越努力修復

自己以外的事情，你越是失敗並且傷害了自己。

第五：你越傷害自己，你的外部世界越反映出你的痛苦，並

返還給你。你的現實變得越來越混亂，困擾和困惑。

第六：最終，每個人都會抵達終點站。在某個時候，你會決

定停止嘗試修復你的外部世界，而是試圖療愈你的內在自我。

第七：當你開始成功治癒自己的內在世界時，你可能會注意

到，你的外在世界也變得更加幸福和諧。

第八：所以，醒來吧！變得敏銳！看看什麼會奏效！看看正

呈現給你的顯然事實。如果你的外在世界有什麼東西讓你感

到困擾，你應該向內看。從內在之中找出是什麼在困擾你。

找到你自己的內在痛苦或困惑。尋找一種方式來愛它並且療

愈它。當你這樣做時，外在世界的問題會奇蹟般地停止傷害

你。它會癒合。它會以美麗和令人驚訝的方式來癒合。這是

因為，你停止向外投射一個受損的、破碎的現實

32、書是一個藏寶圖，是一個路徑，寶藏都描繪出來了，但若是持有藏寶圖的人卻只看著藏寶圖的畫像就對別人四處炫耀自己知道了寶藏並且得以自滿，順便再四處留意再找幾幅圖出來，雖然路徑的描繪少許不同，但是寶藏其實是同一個寶藏，對於不去出發的人來說必然是收集再多圖也沒有，對於肯去上路走向寶藏的人來說，一張藏寶圖足以。迷便迷在，其實只是覺得自己出發了，然而許多人還是在原地看著藏寶圖自我幻想。

33、揚升書摘錄：目標，最多隻會讓你感到瞬間的幸福，然後你再回歸到正常的，不那麼幸福的狀態。所以你決定，你必須不斷追逐更多

的目標，希望有一天，你會真正永遠的幸福。

於是你會相信，你是自己情緒的受害者，這是使你困在這個

現實中的非常強大的誘因之一。因此，在深度的分離和二元

性的層面上，你相信你不能控制自己的情緒。很多人實際上

都決定認為，情緒是敵人，他們試圖與自己的感覺相分離。

這是一個悲慘的錯誤決定。這與他們真正想去的方向完全相

反。如果你渴望掌控你的自我，你的生活，你的經驗和你的

現實，那麼諷刺的是，你應該完全擁抱你的感覺和情緒，並

努力意識到，它們完全在你的控制之下。當你主導並控制自

己的情緒時，那麼你距離成為自我的大師只差一小步。當你

完全控制自己的情緒時，你就可以將它們作為強大的創造工

具。你賦予它們權力，但總是朝著你希望的方向發展。你不

能像風暴中的樹葉一樣被情緒牽著走。也不要試圖關閉它們，

讓它們保持沉默。當你處於自我主導和自我創造的高度狀態

時，那才是最接近你真實的，與萬物一體的感覺。那時，你

才真正學到了這個現實系統要教給你的道理，你才能準備好

勝利地離開這裡。

但重要的是，只有當你發現了這一點，併為自己創造這樣的

條件時，你才能離開。否則系統將無法按照預期為你工作。

34、你需要訓練。你必須學會平靜你的頭腦，讓它不再幹擾你。

然後你必須學會敞開心扉，這樣才能把你想要澄清的問題帶

入你的心裡，從而知曉你的實相是什麼。

你的心透過感受與你溝通。你需要學會用心去感受。當它膨

脹，共振和非共振時，感受它的感覺。那麼，如果你需要檢

驗一個想法是否與你的實相對齊，你可以簡單地停下你正在

做的事情，閉上你的眼睛，平靜你的頭腦，然後回到當下，

感受你的心。隨後在頭腦中保持你想檢驗的想法，並感受你

的心的感覺。如果感覺「對了」，那麼對你來說就是真的。

如果感覺不舒服，那麼你應該小心應對。如果感覺完全錯了，

那麼你應該放棄這個想法。

去練習。就像你生活中的任何一件事，熟能生巧。很快你的

心就會與你清晰的溝通，因為你對心靈付出了真正聆聽的尊

重。善於傾聽你的心，是你所擁有過的最有價值的工具。在

未來的旅程中，幾乎沒有什麼比這更重要的了。

35、改變從心開始摘錄：

下面的說明，我建議你至少要重讀十次，以便讓這些觀念沉澱併成為你的一部分。這些攸

關覺醒的種種矛盾，有許多是與我們正常的思考和行為模式背道而馳的，因此需要一再重讀

它們，以便改變我們心中固守的侷限。

●沒有任何需要學習的人生教訓了。我們無須再做任何事，只需要有意識地面對如何做選擇

就行了。

●我們被收買而相信了種種受限的幻覺。我們原本是老鷹，卻相信自己是隻雞。

●想要某樣東西只是更確認了你沒有那樣東西，這是不去得到它的最佳方法。

●沒有過去也沒有未來，只有永恆的當下。過去是你所做的一切的結果，同樣的，你製造了

自己的未來。

●不執著於我們的受造物，會使我們較不依賴，而且更能控制下一件受造物。

●要改變現在，我們必須改變想法。

●如果你不覺醒也不警覺，就不可能自由地選擇。

●我們的過去是通往現在的完美途徑。

●我們在世間誕生是為了弄清楚我們為什麼會到這裡來。

●造物主就是所有的現在以及所有未來的“我”。

●“我”是整個宇宙顯化的一部分。也是造物主的一部分。

●誕生在這個世間，即是在另一個次元死亡；而死亡則是在你到達的另一個次元內再生。

●“我”是唯一能持續的存有，它就是沉默的見證本身。

●你可以感覺到憤怒，但你永遠不“是”那憤怒。

●你不能為“我”貼上標籤，或是把它放在一個牢籠裡。“我”是沒有身份的，也無法被界

定或描述，它是無限的、不朽的。

●要擁有某物，你必須先成為它帶給你的那個狀態。如果你能成為你所渴望的狀態，就會輕

易吸引你想要但不再需要的東西。

渴望——>渴望的狀態——>吸引你所渴望的狀態。

●快樂是一種抉擇，而不是任何事的結果或成果。

●觀想它直到你變成它，運用全部的感官去觀想：虛擬的現實。

●如果你沒有得到你想要的東西，或是得到的是你不想要的東西，這意味著你的某個部分還

是想要你所得到的那個東西。

●給予他人你最渴望的東西。

●宇宙幫助你得到的比你能感覺到的更多。

●如果我們給予，我們的所得將是付出的兩倍，因為我們就是包容萬有的“一”的一部分。

●對別人產生負面感覺，暴露了你對自己的負面感覺。

●所有的負面感覺都能製造出療愈過去的機會。

●你生命中最重要的一刻就是當下，所以你最好盡情享受它。

●你的靈魂與心靈透過愛與慈悲而得到滋養。

●你的生活正是你想要的那副模樣。

●所有發生在外界的事都來自內心。外在世界（大宇宙）是反映你內在世界（小宇宙）的一

面鏡子。

●你在內心世界裡未曾覺察到的東西，都會在外在世界裡發現。你可以控制你所覺察到的一

切，而你未覺察的則會控制你。

●社會最主要的驅力就是讓你保持在不知不覺的狀態（昏迷狀態）。社會想要你相信，只要

你接受它的幻覺，你就可以從羊變為獅子。

●要想快樂，我們必須放掉看似真實的虛假憑據。恐懼只是一個幻覺。

●如果你感覺惡劣，那是因為你沒有覺察到自己內心未解決的問題。

●我們所看見的只是幻象，人們總是依照他們對你的看法而作出反應。

●如果沒有期待而只有偏好和意見，你也別想依賴它們來獲得快樂。

●你無法改變任何事，因為你已經是所有的一切了，你只能放下那些不再能為你效勞的事物。

●最高層次的塑造，就是讓集體無意識為你工作——毫不費力。

●眼前設有一個有起點的旅程，我們永遠處在自己該在的地方。除了當下，沒有別處可去；

除了記住我們已經知道的，再沒別的事可做了。

●如果你不能先接受自己所在之處，以及你的一部分製造了你現在的模樣，你就不可能自由

地塑造。

●在寂靜中潛藏著靈魂所有的答案。

●“一”就是創造出“一”的萬有。你無法自源頭分開。你所做的一切都是為自己做的。

●凡是使我們快樂的，都來自於愛。

●如果你放下對死亡的恐懼，並且把每一刻當成在人世的最後一刻，你才能真正開始過生活。

造物主的禮物就是當下。我們不活在當下，就是不賞識造物主的禮物。活在當下，就是不再

把自己當成一個小小的人類，而是活出“屬靈的存有”，一個全人。

36、什麼是愛。

在這個世界裡任何大腦的批判和攻擊都應該為愛而讓路，就是在越是容易批判和攻擊的事件擺在面前越是你應該展現愛的機會，也是越能精煉你愛的能力，這些機會是雖然會讓人難受卻是如此地難得。試問一下等你生活在一切都是愛的世界裡時，又有哪些機會能讓你檢驗自己的內心，做無條件寬恕與包容的愛之鍛鍊呢？

在艱難的時候不用要大腦思考應對也不要用理智安慰，唯一要做的，就是憶起你自己，超脫於事件之外，看到真相。

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