清新之境

喜惡情緒猶如漫天飄逸的雲彩，盤踞在每個人的心頭，籠罩在我們的頭頂，從而構成了人類社會生活的或明若暗的景觀。不，情緒之源不是起於大地，而是緣起於每個人繁複無限的內心世界。

亞里士多德說，人是政治動物。沒錯。而我以為，人是情緒性動物，也是情緒性社會動物。人對自己，對別人，甚至對萬事萬物，無不將一己之情緒塗抹、粉飾、篡改和充斥其中。即使是理性認知，其源頭也往往起於感性。

心思曖昧

而所謂“情緒”，其內涵繁雜微妙，且處於變幻不居狀態；“萬變不離其宗”，無論多麼複雜的情緒，其主要的意涵乃是喜惡；喜惡能夠衍生出其它情緒。所以說，各種情緒，尤其是喜惡之情，人皆有之，猶如漫天飄逸的雲彩，無論日夜，甚至在我們的夢裡，也飛來繞去的，盤繞和妝點著社會景觀。（字面上看，喜，喜愛。惡，厭惡。——其實，事情的諸般緣由絕不是表面上那麼簡單。）

喜和惡，是人的諸複雜情緒裡的兩種相互伴生和牴牾的常態感情。其含義雖複雜卻不難理解；基本上緣起於人的內心複雜的慾望甚至是邪念。而其複雜的情緒人人兼而有之。

情緒混亂者

我想強調的是，雖然理性或理智依然是制約人類行為的基本因素（也可以說是思想的力量和規則），然而，諸情緒尤其是喜惡之情仍然是引導人們日常生活行為的複雜因素。也可以稱之為“魔鬼因素”。

因為，這些個情緒的東西就彷彿魔鬼一樣，無形無味卻時時刻刻盤繞在人們的腦海裡，隨時隨地都可以興風作浪，從而給其宿主們帶來或好或壞的後果。而且，情感左右人們行為的情形總是莫名其妙變幻莫測難以預料的，真的像時隱時現若明若暗的魔頭，不，是“心魔”。

美麗的憧憬

儘管所有生命演化至今，不能說已經抵達了盡頭，然而其絢爛繁複的程度可以說頗為驚人了。之所以如此，並非指生命及其體徵的結構和機能如何了得（有什麼銅頭鐵臂或堅牙利爪或金剛不壞之身，相反，不過脆弱易損易死的血肉之軀罷了。

尤其是我們人類，肉身的能耐平平，可是，慾望和想象力常常相當離譜哦），尤其是如我們這樣的高等動物——人類，很多方面已臻至相當複雜的境地了。但是，其許多動物性的本能和劣根並未蛻化乾淨，依然殘留在人們的軀體之中；大腦和其它肢體器官進化得並不是那麼協調同步（譬如有的人冰雪聰明卻皮囊粗糲醜陋，有的人皮囊漂亮甚至完美卻智商平庸甚至愚蠢）。

古典之美

所以，受簡單的基本的生理機能和本能（諸如各種慾望或嗜好等等）的驅使而衍生的情緒內涵更是複雜到令人咂舌匪夷所思的田地；（當然，每個人或許因為敏感程度不同而表現的情形差異懸殊）。

我以為，總有一天，人們會因其肆無忌憚難以遏制的情緒膨脹、孳生、櫱變和蔓延而走向其美好預期和夢想的反面。

愛美之心人皆有之

因此，當這些無限繁雜的情緒因素影響、形塑以至左右我們的行為的時候，其醞釀的直接和間接的後果將會是多麼的難以想象！

世間，沒有絕對相同的人。每個人既有與別人相近或大致相通的一面，更有與別人殊異的東西。由於必然受其“心魔”和各種繁雜因素的影響、形塑和左右，體現在每個人的自我認知和行為方式上更是千差萬別，難以估量。所以，人們的行為方式既有“正常”的一面，更有“非正常”甚至怪異的東西。

嚮往純淨

古語云，“心不正，則眸子眊焉。”通常，人們認為，眼睛是心靈的視窗。善於識人者，總以為只要看一下一個人的眼睛，就可以洞悉其頗為奧秘的內心世界了。而事實上，這種說法，過於簡單輕率了。

人們，通常有存異而趨同的心理傾向。這也是人類社會之所以還能保持總體和諧的主要原因（之一）。

在社會生活的方方面面，我們當盡力與別人（公眾）保持同步。但也一定要警惕或提防人群之中的異類，防止被其傷害，甚至是殘害。

獨自信步

* * *

從某些層面上看，整個人類社會歷史，就是一部因情感而導致的血淚史。其中，喜和惡的影響尤其突出。

因此，可以說，喜惡之情既決定著個體人生的成敗榮辱，亦在十分隱晦的意義上影響、形塑和牽制著人類社會的走向、形態和景觀。

浮想聯翩

所以，對個人、群體、族群，乃至社會，情緒都是敏感而危險的東西，猶如洶湧不息的暗流，影響、左右和制約著我們。如同雜糅的甘泉和毒液，流淌在每個人的血管裡，隨時隨地可能給我們帶來創造力和毀滅力。

因此，為了保障人們能夠較為順利地較為安好地度過其一生，必須以理智的力量疏浚、淨化和控制情緒這頭彷彿“天使”與“魔鬼”化身的“怪獸”。

寧靜的心情