雅，應該是一種文化積累的象徵；雅，應該是一種舉止文明的行為；雅，應該是一種充滿恬靜溫馨的氛圍；雅，應該是一種會生活、講究和諧得體的情趣；雅，應該是有教養、飄逸著淡淡情愫的環境；雅，本應該是我們追求享受的生活；雅，還應該是香茗在側，聽驪婉轉，觀樹臨風的在世體現。

一種說不清但又看得見的日子。試想，生活中的每個人對雅的情趣都是嚮往的，從古至今都有一種賣弄與追求。雅的積累多了，就漸漸會變成一種素質，就會形成一種氣質，就會在酸腐與正氣之間找到一種迴歸。

在茫茫人海里，長像與穿著包裹著每一個人。即使是這樣，也會有清水芙蓉在水面綻放。不管是在什麼年代，綾羅綢緞也好，布衣粗衲也罷，穿在不同人的身上，就顯出各不相同的風韻，這可能是不爭的事實。自身的氣質與得體，靜靜的聯絡在一起。文靜的天資，合適的穿著，給人的第一印象往往就是這些。

刻意的打扮，濃妝豔抹，往往淡化了雅與氣質的存在，這是天生的。就是到了現在，求職應聘者也少不了天源性的襯托，尤其在某些時候還是很重要的，真的是天然是真。

人之初，生活的環境家境不一，教養的水平各異，但是，向上的進取與對知識的渴求幾乎相同。在學而優則仕的年代，在現在，這種求高、求上的傳統，仍在頑強的演變與加強著。因為誰也請楚，追求好的生活，嚮往美好的日子，步入上流實雅的階梯只能靠汗水來支撐，靠上輩的蔭庇，長久不了，難免走的是八旗子弟的道路。

清雅的生活得靠經濟基礎來實現。即使經濟基礎稍遜，你也得有“舞文弄墨”的資本。富庶的雅，清貧的雅，靠真本事來打理。君不見洋洋灑灑的中華詩仙，數不勝數的華夏文人，有多少家庭殷實，又有多少無著落魄。終歸沒有經濟支撐的雅緻，生活難脫酸腐的纏繞，自我發洩感慨罷了。

自娛自樂的清貧靜雅，田園牧歌式的休閒生活，知足常樂的自我陶醉，也不乏是一種享受。但這種世外桃源般的日子，得用濃墨重彩的文字，妙筆生花的文章來推介。有多少藏在深山人未識的曠世奇景，有多少名山大川不是文人大家杜撰出來的呢？蠻荒霧瘴之地，窮鄉僻壤，頃刻間就成了人們推崇的物件。堂而皇之的登上了大雅之堂。

在現代的程序裡，雅還被賦予了眾多的形象。粗夫俗子固然能拼殺開闢領地疆土，但人們還是崇尚儒將儒商的風範。風風火火與智者沉穩，胸有成竹與戰場廝殺，運籌帷幄與指點江山，雅演變出來的氣質與能量真的是大氣恢宏。知識的依託，審時度勢的決策，雅俗共賞有時候就是那麼完美的結合在一起。

嚮往美好的生活是人的本能。創造陽春白雪應該是下里巴人的憧憬。思維裡的想象，努力朝著奮進的目的行進更是無可指責。

雅是一種悟性，是一種審美觀，是一種自憐，是一種藝術品味，是一種構思的拓展，是一種生活層次體現。

說雅不算難，做起來難，但願我們的生活，像我們想象的一樣美麗。