1,從依戀書到依戀人

二十幾年前我是一個熱愛讀書的書呆子，因為我覺得人際關係太複雜了，不適合我，並且因為內心有深深的自卑——那個時候不知道，其實這個自卑就是自戀。

所以，我把自己躲在安全的書本里面，它不會批評指責，更不會翻臉無情。以為這樣不和世界發生聯絡，就可以獲得安身立命之本。

因為羅素也曾經說過，他說大部分偉大的人，最後都是活在自己的小小的書房的世界裡，創造出自己影響世界的著作。

所以那個時候篤定的相信這個結論——事實上是自己在一直在尋找這樣的一個結論——但是人家羅素說的有個前提，就是這個偉人曾經有過非常豐富的人生閱歷，也有過自己依戀和愛戀的人。

他們因為品嚐過人生大起大落，而最終選擇在自己的書房裡面建立了自己的思維體系。

可是我不一樣，我根本沒有一個外界可以依戀的人。那個時候跟父母、同學、同事、朋友的關係也處不好。

其實是逃避。

直到碰到我的同事黃牛。給予我勇氣。

我逐步的和自己的父母和解，有了自己的家庭，並且在家庭中最終療愈了自己的自戀。

然後現在我又開始寫一些文章，把自己這一段心路歷程用文字的形式把它寫下來。並且因為我還看到在我們的生活中，周圍有很多人活在自戀中，但是自己卻不知道，所以我也開始做一些心理輔導工作。

因為我現在我深深的明白，沒有人可以依賴自己獨自一個人活，而在這個世界上獲得圓滿。

所有的一切，都必須建立在得有人看到你，相信你，支援你的基礎上，那個時候你的人生才是真正的圓滿。

2,依戀金錢。

改革開放40年最大的一個成果，就是全體人民的物質生活發生了翻天覆地的改變，曾經吃不飽肚子的中國人大部分都實現了溫飽。

我曾經觀察到我們上一輩的人，就是和共和國同齡的那些人，那一代普遍子女眾多，家庭窮困，物質條件極度匱乏，家庭矛盾重重。所以，他們本身所得到的愛和依戀是比較少的。

到了要到了70 80後，90後物質條件相對比較好了，才逐步擺脫物資匱乏的困境。可是似乎有一點矯枉過正，很多人把物質的成功當成了唯一的標準。

我的分析是這樣子的，上一代的父母因為本身是缺愛和物質的，所以到了70後80後這一代人，物資滿足，愛也是缺乏的，也就是說沒有一個可以依戀的物件。

跟隨著改革開放的春風，很多人選擇用金錢來作為依戀的物件，那是最為可靠的一個主流社會的標準體系，所以很多人直接把追逐金錢作為自己的依戀物件，似乎獲得金錢上的成功就能夠獲取所謂的圓滿的成功。

這個例子簡直不要太多了，比如說我們身邊剛剛發生的拜金的例子，鄭爽的父母就是一個拜金主義者，而她自己也不過是自己父母的一個影印件，無視自己的孩子，對於拋棄自己的孩子，對於違法代孕的這樣的一個事實，他們都選擇了無視，他們認為關我屁事，只要我自己物質獲得了成功，其他的都是小事。

鄭爽只是挑戰了這個社會的底線，可是我們可以看到，在我們身邊的許多人都是不自覺的把錢和權作為衡量的一個標準。

我記得我一個朋友，他看其他的人就是看他，有沒有穩定的收入和良好的工作，並且把它作為是否成功的一個標準。

我還看到浙江麗水的一個案例，姐姐意外身故，然後母親討要索賠鉅額賠償金要為弟弟買房，此言一出，引起輿論譁然。

其實。這樣的例子簡直不要太多。我個人的感覺就是這個社會因為有太多的急功近利，而被依戀的物件又不容易獲得。

要想獲得一個人的依戀確實沒那麼簡單，而金錢則是一個簡單的可量化的標準，則是一個水到渠成的結果。

3,依戀分數。

寫到這裡我突然間想起來的一個普遍案例，現在的父母不是急著和自己的孩子建立情感連結，讓自己成為孩子可以依戀的物件，而是把孩子的分數成績排名作為自己唯一和孩子衡量的標準。

所以他們無時不刻的關注著孩子的學習成績。成績高了就喜笑顏開，而成績下來了就如喪考妣。這是一種相當病態的社會現象，有太多的家庭卻又深受其害。

對於他們來說考得好的成績，進入好的學校，有一個體面的職業和收入。就是人生最大的追求和目標。

可是他們卻忘記了人所需要的，最根本的就是對別人的依戀情感物件，而物質的成功，孩子的分數。其實是錯誤的這個觀念。

比如說，孩子走上了自殺，很多成人迷上賭博，原因何在？這個社會如此煩躁，都是急功近利，其實我覺得最根本的原因就是這個社會的愛太少了，假如每個人都有一個依戀的物件，那麼簡單的家庭生活就可以讓自己獲得滿足。

比如我自己，物質上的簡單滿足，我就可以很快樂了。因為內心有一個安全的依戀物件，簡單的家庭生活。這樣的生活夫復何求？

就像王陽明是此前所說的此心光明，夫復何求？

對於我來說那些金錢那些分數其實都無關宏旨，更重要的是你有沒有把自己心中的那份愛傳遞出去。這才是人生真正的目標和意義。

2021年2月2日