方雪酈

“我們就像一條生活在水裡的魚，卻從來沒有反思過我生活的這片水域。”2020年，不論是全世界應付疫情，區域性戰爭或個人絕境，我們都清晰見證。共振的時代背景，要尋找意義，必須像逆行者一樣，在“自我賦予”的價值中，去尋找。

在歷史的記憶，在清晰的夢裡，總有許多條河流，或者清澈，波光粼粼，或者激盪，飛珠濺玉，在我的心頭流過。每一條河流就是一本書，或者婉轉，或者奔放，或者平靜。它們流過樹林，流過野地，浸潤著我們的心扉。那裡清澈對映雲彩、青草，魚蝦遊弋；那裡蕩胸生層雲，一念一世界。

2021年的某一天，閱讀到《世界華人》雜誌袁若雲女士的《一本書和一條河流》：“一本書剛剛合上/彷彿覺得螢火蟲還在閃爍/寂靜無聲//河流還在流淌/綠與陽光從中升起/溫柔而溫暖/穿越我所有的憂傷/忍不住再次開啟/有云霧繚繞不見首尾/有尖銳匕首直擊心臟/吉光片羽足以慰餘生/我深潛享受/風暴的靜謐”

心頭一震，有一種難以言表的興奮與憧憬，突然有一個聲音在我耳朵想起：你應該去一個地方，那裡有清淨與正覺，可以滌盪你的身心。

遵循心靈的呼喚，我沿著一條詩意的河流，去尋找失落的元神。這是令人流連忘返的一段路，其境清幽，千回萬轉，趣味無窮。有時是聲喧亂石跳波相濺，我彷如一隻小鳥，在澗中鳴叫跳躍，不問流年；有時是“色靜深松裡”，境界獨清幽，我可以松下打坐，任清風徐徐入懷抱，素琴悠悠繞胸廓；有時則是“漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。”我可以在“輕舟短棹，綠水逶迤。”中享受芳草長堤，隱隱鷗鷺處處飛的美景，感受無風水面琉璃滑，不覺船移的靜謐；或者靜靜觀察“微動漣漪，驚起珍珠四濺飛。”的驚豔，激起曠古未有的激情與詩意，感恩大自然的慷慨饋贈；或者在無垠的水域，驚歎遠處的地平線，水天相接，感悟天人合一。

但見清川澹如此，我心素淡氣自閒。這些心生的河流，“水色異諸水”，永珍倒映其中，可以除煩滌濾，給你一片安心之處。它們不就是內心的化境，不就是自然與心靈相濡以沫的親密？動與靜，高遠與深邃，壯美與遼闊，會讓你卸去所有的鎧甲，把自己變成一個天真的孩子，令你領悟“行到水窮處，坐看雲起時”的自在，回到精神的原鄉。在這片烏托邦的夢境，禪意會浸透身心，使你面對塵世間的紛擾，也能釋懷，在般若自在中享受從容淡泊、寧靜和善。

當然，作為一條魚，享受不同的水域，這些還遠遠不夠，傾聽關乎河流的深層對話，審視水流的哲學，更是不可或缺的課程。溯流而上，這樣的智語俯拾皆是。孔子曰：“逝者如斯，不捨晝夜。”屈子說：“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。”老子則說：“上善若水。”......

告子與孟子的一段對話尤其令人心有慼慼。告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。”孟子曰：“水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也 告子認為，人性是沒有善惡之分的，就像水流本來不分東西。而孟子的說法更具有思辨性，他認為人性沒有不善的，水沒有不向下流的。而水的飛濺和倒流，是人為的因素。是形勢使然，人性的不善也是因為本性的改變。

生命中曾經逝去的美好東西，其實寄寓在特定的世界，當你穿過時空的隧道，走進記憶的河流，腳步停駐，翅膀降落，在這真實或者不真實清靜而唯美的世界它又重新被召喚出來，與它相遇。就是在這種不斷的回返追尋中，你會再次去認識生命本身，清淨本身，從而敬畏生命，做好自己，重獲新生的閃光點，引發對人生的思考：如何珍惜眼前，把握當下，種下善的種子，用心靈的河流澆灌，使之成長為一棵婆娑的大樹，廕庇每一位前行的路人，淨化周遭的空氣，也完成自身的蛻變！

廣東省僑界作家聯合會會員，詩人，作品多次獲大獎，選編進各種文學版本。企業高管，愛心大使，捐建過希望學校，資助過困境兒童大學生等公益活動！