人可以分為強者和弱者兩個等級，從根本上說，就是生命力向上還是向下的區分，前者是健康﹑正當，後者是墮落﹑虛偽。兩者之間的差別是天然合理的，強者和弱者是不可能平等的。在“平等”的口號下取消差別，其結果是棄強就弱，按照弱化標準把權力意志的高低差別拉平。權力意志的“平面化”不符合它的本性，造成了大多數人統治少數強者精英的“畜群文化”。

人性本惡。人類是最殘忍的動物，並且在文明的程序中，這頭野畜從來沒有馴服過。人性的殘忍正是權力意志無所顧忌地實現自身傾向，應該是不可限制﹑不受指責的。強者和弱者對人的殘忍本能採取了不同的態度。弱者試圖掩蓋自己的本能，限制強者的本能，道德是他們的武器。既然弱者並沒有改變殘忍的本能，他們只是在“道德”的掩蓋下實施這一本能，強者順應權力意志要求的公開殘忍豈不更是正當？

任何有生命的東西都自覺或不自覺地按照權力意志的標準行事，弱者也無法放棄這一標準，只是弱者的標準不符合權力意志的本性，只有強者的價值標準才符合權力意志的本性。社會和生命的本質一樣，都是權力意志，只有不平等才能促進社會的進步。古希臘的文明建立在不平等的奴隸制的基礎之上；中世紀文明建立在不平等的農奴制的基礎之上；近代文明也是一樣，它是建立在資本和勞動的不平等的基礎之上。如果沒有這種不平等，文明將會倒退和毀滅。

任何道德的功能都是為了約束和制服人的激情。道德一開始使用強迫手段來使個人行為符合社會的利益，但強迫漸漸養成一種習慣，形成社會的聲音，這就是我們稱之為良心的東西。道德有兩種原初型別：一種的特點是積極進取﹑獨立特行﹑崇尚高大﹑鄙視柔弱﹑追求創新﹑拒絕平庸；另一種的特點是將同情﹑仁慈和謙卑看成美德，而強者和獨立不羈的人則被看成危險人物，它是弱者和無力者的道德，這兩種道德也代表兩種不同型別的人：獨立特行的人和隨波逐流的人。

生活分為兩種型別，一種是奮發有為的生活，另一種是墮落的﹑腐化的﹑軟弱的生活。前者是英雄主義式的生活，代表著真正的人類意義；後者是群氓奴隸式的生活，如同動物一般。與兩種不同的生活相聯絡出現了兩種不同的道德，代表英雄生活的英雄道德；代表群氓生活的是奴隸道德。

“善”和“惡”這兩個詞的內涵有著不同的社會意義。上層社會說的惡是指平凡﹑庸碌﹑粗俗﹑下劣；下層社會說的惡是指不熟悉﹑不規則﹑難以猜測﹑危險﹑傷害﹑殘酷。上層社會說的善是指強壯﹑勇敢﹑﹑權力﹑奮鬥；下層社會說的善是指熟悉﹑和平﹑無害﹑好意。既然道德觀念在事實上是因人而異，那麼哪一種道德觀念值得人們去追求呢？由於生存就是鬥爭，優勝劣敗，弱肉強食，所以只有使人優勝﹑強健的觀點和行為才值得推崇，才稱得上善。使人衰敗﹑軟弱的思想品德無論如何要遺棄，只能叫作惡。

並不是說就要取消一切道德，而只是要反對扼殺生命的道德。具體而言，就是基督教的道德。基督教是來自亡國的猶太民族的意識，它把奴隸的品性變成普遍的倫理，使愛冒險﹑愛戰鬥的英雄氣質淪落為愛安穩﹑愛和平的奴隸習性。這種道德起源於弱者對強者的怨恨。他們處處不如強者，於是就發明了這種道德，即奴隸的道德來束縛強者的手腳。這種道德要求憐憫﹑同情﹑主張禁慾主義，宣揚謙卑的美德，使人變成俯首帖耳的庸眾。毀滅這種道德，就是要贏得強有力的﹑高貴莊嚴的人，即自我創造﹑自我立法的人。