大家總把美好的詞掛在嘴邊。即便受了委屈，也還是要努力勸自己善良，即便是對待傷害過自己的人，也依然要擺出張強大的笑臉，彷彿那些傷害從來沒有發生過，彷彿自己的寬容可以融化一切。多年的“教養”在鼓勵我們溫和且友善，而任何怒氣和對抗都成了不文明的表現。說實話，我反對這種聖母式的博愛，反對毫無原則的友善。

有人說了，這世上所有人都是聯絡在一起的，是休慼與共、榮辱一體的，對別人好，別人就會對你好。你對別人報之以桃李，別人就會對你饋之以瓊瑤。我承認，世界是聯絡的，聯絡是普遍的，但聯絡是就等於“休慼與共、榮辱一體”，這本身就是偷換概念的詭辯。羊和狼是聯絡的，但你能說狼和羊是休慼與共嗎？顯然不能吧。這句話還透露出另一種意思：把我對別人的善良看作是一種投資、一種付出，而其目的是要從別人那裡得到回饋，得到對等的善良。這樣做的問題在於，世上沒有絕對的事，善良得到的未必是善良，而鬥爭得到的未必是仇恨。

有人會說：青山一道同雲雨，明月何曾照兩鄉。可你要知道，這話不是說給所有的人，這話是說給自己的親友，自己的摯愛的。這世上還真沒幾個人願和你同擔風雨、共望一月，所以，把所有善意的話留給自己人，倘若把這話說給全世界七十億人，情感會稀釋成一張虛偽的薄紗。雖說“山川異域”，和有些人自然可以“風月同天”，但別忘了，“不共戴天”也是有的。

還有人說，愛讓世界變美好，美好的未來只能攜手一起建設。我不禁要思考，愛真的能讓世界變美好嗎？世界變美好的動力是源自人們內心之中的愛嗎？羊如果去愛狼，是對羊的殘忍，還是對狼的縱容，是成全了誰的美好世界呢？創造美好未來是要大家攜手，可和誰攜手、怎麼攜手就是個問題，倘若和你攜手的人高高在上、頤指氣使，你還願意和他攜手嗎？倘若他把你看得低一等，把你的付出視為理所應當，那這樣的美好未來你還要嗎？

毫無原則的友善其實是姑息軟弱。在被人傷害之後依然微笑面對，表面上對自己說要善良，其實內心的真實想法是息事寧人，快快過去。這並不是真正的善良，而是和善外表下的懦弱，是自欺欺人的謊言。君子是不會欺負人的，欺負別人的人往往是欺軟怕硬的，最擅長的便是蹬鼻子上臉，絕不能借友好之名行綏靖之實。“忍”字本身不是退縮，不是息事寧人，要知道這是在自己的心上插了一把刀，是頂著傷痛的匍匐前行，是臥薪嚐膽之後的以牙還牙。

毫無原則的友善容易造成親者痛、仇者快的局面。孔子說，以德報怨，何以報德。我們對傷害自己的人都報之以友善，那拿什麼回報對我們好的人呢？展現自己友善姿態的方法有很多，但本質是給對方利益。以利益來討好仇者，只會助長他的氣焰。既然對仇者都施加恩惠，那親者是不是要得到更多的恩惠，可利益是有限的，不可能無限地輸出。倘若無論是敵是友，都能和自己分一杯羹，那就會因為模糊了立場而失去朋友。倘若親者得到的利益還不及仇者，這是不是在變相鼓勵大家都走到自己的對立面？所以，“博愛”做到極端，要麼是消耗自己，要麼是眾叛親離。

所以，“以直報怨，以德報德”，要做一個愛憎分明的人。