要找到人生的意義，確定目標，腳踏實地地去實現目標，並享受這一過程，非常重要。

目標分利己性目標、利他性目標或是兼而有之。越是宏偉的目標越能吸引眾多的追隨者，在虛幻實有的世界中，目標就是人們存在和行動的意義。

目標在佛學裡叫做願，確定目標叫發願，實現目標叫還願。佛菩薩常常發大願來救度眾生，眾生也往往信仰佛菩薩。佛學、道學的究極境界就是存在的虛無，熱鬧的寂靜，光明與黑暗的圓融，證得無心之心，無身之身，無上菩提等等。

學生的目標是取得好成績，職場人的目標是取得好業績，老闆們的目標是取得更多的利潤，政客的目標是社會的穩定，權力的穩固等等。俠客的目標是：事了拂衣去，深藏功與名。

修行者的目標是覺悟大道，超脫自在，濟世救人，普度眾生，終成正果。

如果要取得大成就，在目標的制定上，應做到以下幾點：

第一、不為財動。有的人錢財很多，但有時候還是會為錢財出賣人格、道德、尊嚴和朋友，造作種種害自己要墮入三惡道受苦報的惡業，使得自己的人格、生命、尊嚴和節操都被錢財所左右，貪戀錢財的人一定會經常做出損人利己的事。

第二、不為情動。很多人不是理智大於情感，遇到感情上的事經常就會隨波逐流，難以掌控自己，因此常被情感所誘惑，使自己的心行被情愛所控制，一生為情所苦，一定要做個理智大於情感的人，這樣才可以很好地掌控自己的心行，使它不會被情感所束縛。

第三、不為名動。名的誘惑很大，例如：有人以高位、金錢來誘惑你，讓你將仁義、道德、尊嚴、操守等等棄置一旁，你要是把握不住自己而被誘惑了，這個就是名利操控了我們的人格、道德、尊嚴與平素的品行。

第四、不為謗動。不要輕易地被他人的毀謗所動搖，即使是一句閒話，幾句是非，我們的心都不要隨其所動，所謂清者自清，濁者自濁，不要隨便因他人的毀謗而動搖自己的心。

第五、不為苦動。遇到一點艱難困苦就退縮不前的人，那他一定是個沒有什麼成就的人；想要成功，必須不怕困苦，堅持前行，學佛修行也是一樣，佛弟子不怕苦，苦為良師儘管來，苦盡甘來，所有的佛都是經過痛苦的磨練而成佛的。

第六、不為難動。遇到艱難的事情時，要有冒險犯難的精神，凡是被一點困難所阻礙，便裹足不前，最終必定一事無成。

第七、不為力動。別人權勢比我大，力氣比我大，我怕他，就會喪失自尊心和人格，沒有必要和別人一比高低，一切皆是夢幻泡影、幻化不實的假相，不羨慕他人，不哀憐自己；不以物喜，不以己悲；以平靜心去對待生命中的一切，才是最明智的做法。

第八、不為氣動。經常生氣的人，容易心浮氣躁，心不清淨，面相也會變得非常難看，相由心生，命隨心轉；所以，我們不能讓嗔恚心左右自己，能修養出對外境的一切心都能夠做到如如不動，不貪戀五欲六塵的一切，這就是一種禪定心，有了禪定心，必定能生出大智慧。無論是修行還是不修行的人，若能做到外不著相，內不動心，守持好佛陀所制定的清淨戒律，去除身上所有的惡習，放下五欲六塵的一切，諸惡莫作，眾善奉行，這樣道業與智慧才能得以快速地增長，才能早日脫離生死輪迴的苦海，最終才能到達和佛陀一樣來去自如、生死自在、福慧究竟圓滿最高的境界。

天之道利而不害，聖人之道為而不爭。

來到世間為哪般，尋尋覓覓把家還；佛家道家本一家，度己度人如若般。