處於在金字塔頂端的人，自然很少，所以大多的就領略不了那高處的風光。是賞心悅目還是心曠神怡，沒能力親臨其境，也就不能想象（因為貧窮的限制）。明明看著差之毫釐，但實際卻隔之千里。沒法，也只能來一句“高處不勝寒”略以自慰。

難怪孔子說：“唯上智與下愚者不移”。他的意思當然是說，只有上等的智商與下等的愚者才不會半途而廢。再說直白一點——就是最聰明的人和最敦厚的人才能不被環境影響，才能堅持自己的信念不會改變，才會更容易成功站在雲端。而我們這些普通大眾，則喜歡三分鐘熱度，三天工買兩吊黃瓜。

也就是說，在為人處世方面，只有最聰明的與最笨的才能堅定不移。因為最聰明的這些人智慧非常高，能解一悟百，能洞察先機，在瞭解事物的發展規律後，就能先知先覺的知道事情的結果，所以在做任何事情時就不會猶豫不決。

而最笨的那個則什麼都不懂，但很純樸，沒有什麼花花腸子，當然做起事來也不會瞻前顧後，模稜兩可，所以也能堅持到最後。儘管說他們沒有多少悟性，但肯吃苦耐勞。一旦決定去做，就會心無旁騖，非常專心。因此，於他們這樣的堅持不懈亦會很快得到。

相對而言，於我們這些普通大眾就有些難盡人意了——既不能像聰明人那樣洞察先機，卻又不能像笨人那樣死守原則。明明自己正走著一條路，但似乎看到別人走的路更好，於是立馬放棄腳下已經在走的路（保不準還在竊喜自己聰明，能及時改道）。如此半途而廢，永遠達不到目的也就無可厚非。

記得《虞師晉師滅夏陽》裡面的荀息說過這樣的話：“且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也”所以才“借道而伐虢（guó）”。

翻譯過來就是說，珍玩心愛的東西就在耳目之前，而災禍則在一個國家之後，這一點要有中等智力以上的人才能考慮到。誰料想虞君是個中等智力以下的人。你想想，中下的智商當然不能算“最”，智商不夠也就算了，竟然還貪！不滅掉你還滅誰？也就再自然不過了。

雖然說像我等平頭百姓，高不成低不就的，自然沒什麼可失去，但人生之路越走越窄倒還是真的。究其緣由，並非我們不聰明，而是因為不傻不笨的，想法卻多（就如“千金之子不死於市”典故中陶朱公的大兒子）。你想法多，若能眼光長遠，看問題洞穿表象，直指本質，當然無話可說。

可你站又站不高，想又想不遠，就像《菜根譚》裡面說的：“立身不高一步立，如塵土振衣，泥中濯足，如何超達？”立身處世的時候，如果不能站得更高的境界，就像在塵土裡面拂拭衣服，和在泥水裡面洗自己的雙足一樣，怎麼能夠出人頭地呢？

我們既然不能像智者那般的站在最高的緯度，去看見我們平常人所看不見的東西，跟他們一樣有足夠的能力去抵擋挫折和困難，有足夠的定力去面對成功和勝利，那還有什麼值得大驚小怪的呢？你既然沒那個本事，偏偏要去計較，吃不著葡萄還嫌葡萄酸，那就是你自己的問題了。

因為你從不曾抬起頭看一看，前方的路是否能夠走通。再一個，通向成功的路自然只有一條（也是唯一的一條），而通往失敗的路卻無窮無盡。可失敗最大的一個問題是，別人的建議你聽不見，可你又不懂自己該如何，要做什麼，能做什麼，做不了什麼。不清楚自己的段位，不清楚自己的價值，盲人摸象，越摸越摸不出個頭緒，到最後只得又放棄。

或許你會說，千人千態，五個手指都有長有短，更何況我們人？能站在一條同平行線上嗎？各人的境遇不同所得的結果自然不同。有人光芒萬丈，就會有人黯淡無光；有人金光閃閃，就有人鏽跡斑斑。有智者肯定就會有愚者，當然還得加上我們這些屬於中間地帶，可有可無，而又不能去掉不要，非得來湊數的人。

這樣說聽起來似乎也有些道理，細細想來，彷彿這世界就是這麼分的——一種始終馬不停蹄的學習，越來越優秀，越來越理智；而另一種則半路停車，慵慵懶懶，且心裡還特不平衡，恨別人有，笑別人無。在別人每時每刻都在想著怎樣去完善提升自己，怎樣才能做好眼下事情的時候，你卻捧著個手機在娛樂。你自己都吃不了那個苦，怎麼還好意思去抱怨別人獲得的多？

既然為一個普通人，那就做好守一個普通人的本分，有多大個碗舀多少飯，有多大個桶裝多少水，沒有足夠富有的生活不去煩惱，沒有姣好的外貌不去糾結，這樣一來，還有什麼煩心的事情是放不開的呢？