昨天有人說某些時候，人都是在自相矛盾中生活，作為一個馬列主義的信仰者，深以為然。矛盾無處不在，無時不有，就比方說早起吃個早餐，你有時候也會糾結是豆漿油條好，還是煎餅果子好，順帶再吃碗豆腐腦！於是人生下來從懂事起，都會糾結於生與死的問題，健康與疾病的問題，富裕與貧窮的問題，幸福與煩惱的問題。有些人會樂觀一些，有些人會悲觀有些，有些人善良，有些人邪惡。有高尚的方面，也有庸俗的方面。

有些人能接受現實，並且樹立遠大理想而奮鬥，也有些人接受現實選擇隨波逐流，也有些人厭惡現實而選擇遁入空門，或是畫地為牢，從此不願再與世人交流。所有這些人類一起構成了世界的千姿百態，高低不同，從這個方面來講，人生來平等。但是現實的情況是，人自從出生那一刻起，就是不同的，有的生於富裕之家，有人生於貧窮，有人生來父母雙全，親朋滿座，也有人生來就是孤兒，沒有父母疼愛。從這裡來講，人又是高低不平的。

人類總是有些別的生物不具有的能力，創造了文字，統一了語言，進行了廣泛的交流，形成了一個廣泛生活的群體叫做社會，廣泛認同的東西叫做道德。但是大家對於社會的認知，對於交流的價值評判標準總是變化的，結果就產生了部落，演化為封建國家，資本主義國家，社會主義國家以及設想的共產主義國家等很多國家形態。於此同時產生許多新的社會道德，也淘汰了很多舊的社會道德。

歷史是有邏輯的，人類是有記憶的。我們總說人類社會從歷史中吸取的教訓就是從來不吸取教訓，但實際上從科學的發展，制度的演進，都是從舊的痕跡中新增許多新的內容，更符合大多人想法的組織制度形式更容易取得大家的認同，也更容易持續。

有人說真理是掌握在少數人手中的，這句話既對又錯，從科學的發現來說，總是有人會先發現某些自然科學規律，總結出人類社會的道德水平，形成更好的評價標準。因此真理是在少數人手中的。但是要成為真正的科學知識和道德認同就需要經過大家廣泛的學習認可，廣泛的檢驗。提出的理念，觀點要經得起大家的認同和辯論。因此真理終究是掌握在大眾手裡的。歷史告訴我們，那些經不起檢驗的，都留在歷史的記憶中，得到大家認同的，現在依然在流傳，有勃勃生機。

今天我們反對“公知”，是因為他們傳播了錯誤的觀點，他們自以為壟斷了知識與科學，認為真理掌握在他們手中，充滿了傲慢與偏見，他們總是認為人民是無知的，愚昧的，總是高高在上的指手畫腳。然而隨著時代的進步，知識的廣泛傳播，他們那高高在上的作態，自以為掌握的真知灼見在時代的洪流前，再也無法掩飾。在如今知識文化傳播速度前所未有的情況下，人類交流從來沒有如此高效迅捷的時代，沒有人能夠矇騙這個時代所有的人。

我們真的討厭，痛恨向我們傳遞知識的人們嗎？尊師重道，是中華民族的優良傳統，倘若老師總是遮掩埋藏，不肯傳授真知灼見，總是愚弄你，當你有一天發現的時候，一定是充滿了怒火，再也不會尊敬這位師長。但是如果有人聰慧，能夠發現了不起的知識，並且願意把這些知識無私的傳授給你，我們總是對這些人無私的品格，博大的胸懷所折服，願意在人類無數個延綿不絕的時代裡傳揚他們的名字，記住他們的貢獻，比如老子，比如司馬遷的史記。

公知本意是指向公眾傳播知識的人，具有強烈的社會責任感和很高的道德水平，願意發現問題並願意解決問題的人，作為社會良知和理性的代表，不僅展現思想魅力，更願意透過行動踐履。從這個觀點出發，你會發現總是有人願意分享他的個人領悟，總是有人願意不同流合汙，不願意只為了金錢或者是地位而沒有道德底線的發表言論。總有人願意把真知灼見傳授給大眾。

人類的文明之火不熄，那些願意披荊斬棘，篳路藍縷為人類開拓前行之路的人就會一直存在。如此說來，文明不絕，公知不死。