一、

真正決定人生質量和幸福程度的東西，不是你能否追求到你所期望的人生，而是你會用什麼樣的方式去對待人生的追求過程。

就好像旅行一樣，旅行最大的意義並不是你到達終點之後所欣賞到的風景，而是你能帶著什麼樣的心情度過追逐風景的路程，因為當你到達目的之後，目的本身就已經不重要了。

對於人生而言也是如此，當我們總將人生是否幸福的希望，寄託在能否追逐自己所期待的人生之中時，其實這個態度就已經本末倒置了，因為從人性本身而言，人的慾望是無尺度的。

我們在任何情況、任何時間，所面對的問題都是不同的，即便你達到了一個目的之後，也會馬上建立一個新的標準，新的追求目標。

更何況對於大多數人生來說，都很難到達他所期待的狀況，就是說對於命運來說，很少有人能夠幸運地輕易滿足自己對生命的渴望。

所以從這個角度出發，人的大多數狀態都是在追逐的過程中度過的，在這種情況下，如果你只是將幸福的希望寄託在你追求到了某一目標之後，那這樣的心態很容易荒廢路上的風景。

而這一荒廢，可能是一生。

所以說真正決定人生質量和幸福的東西，並不在你所期望的人生結果出現之後，而在於出現之前。

佛家有這樣一個故事：

從前有一個婦女已經生了一個兒子，但是還想再生一個。

她就問另一個老婦人說：“我還想再生一個兒子，但是不知道怎麼才能滿足這個願望？”

另外一名老婦人就對他說：“我有一個辦法可以讓你求到兒子，但是你必須先祭祀天神。”

這個婦女就問老婦女說：“祭祀天神需要用什麼東西呢？”

這個老婦女就說：“你需要把你之前的兒子殺掉，用他的血來祭神，就可以生很多的兒子。”

這個婦女聽了就依照她的話準備殺掉自己的兒子。

旁邊有人看到了就嘲笑著責罵她說：“你怎麼糊塗到這個地步，兒子還沒有生下來，以後能不能生兒子是不確定的，現在還不知道結果，你為什麼會為了這個不確定的結果而殺掉現在的兒子呢。”

這是一個簡單的故事，但其中表述的道理正是很多人生活中常犯的愚蠢錯誤，就是：為了還沒有得到的快樂生活，而葬送了現在已經擁有的幸福人生。

對於大多數人來說，他當下的生活即便沒有他所期待的那麼好，但是也絕對沒有他所想象的那麼糟，至少你現在還擁有一種平淡的人生，有健康的身體，或者有一個相對幸福和諧的家庭。

但真正的問題則在於，你卻沒能擁有寧靜平和的心去享受當下，並且總將自己的期望放在一個未曾得到的人生狀態之中，甚至會為了達到自己的目的，不惜損害自己的身體，或者喪失陪伴自己家人的時間，也就是放棄了珍惜當下幸福的權利，這不就是本末倒置的錯誤嗎。

《菜根譚》有一句話叫：

禪宗曰：“飢來吃飯倦來眠”，詩旨曰：“眼前景緻口頭語”，蓋極高寓於極平，至難出於至易；有意者反遠，無心者自近也。

這句話的意思就是說：禪宗有一句偈語說：“飢餓時就吃飯，疲倦時就睡眠”，《詩旨》之中說：“用口頭的語言表達眼前的景緻，這都是把極深的哲理蘊含到極為平淡的語言之中”。

可見最難的東西也要從最簡單的地方著手，凡是刻意去強求的人往往離真理更遠，無心而任其自然的人反而比較接近真理。

“飢來吃飯倦來眠”，這句話出自於明代大儒王陽明所寫的詩中。

原詩說：飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。

餓了就吃飯，困了就睡覺，世間最高深的道理就藏在最平凡的事物之中，而人生所要追求的幸福，也都在最簡單的日常生活之內。

這是一種看似簡單，實則有智慧的生活態度，因為俗人總是在追求自己所期待的人生，也把幸福寄託在自己所期望的生活上，但是卻不知，一個人如果連感受當下幸福的能力都沒有，他憑什麼能夠享受未來不確定的自由呢。

正所謂：“人肯當下休、便當下了。若要尋個歇處、則婚嫁未完、事亦不少。”

人可以有進取之心，但同時也要有足夠清醒的智慧，正確的觀察和麵對當下人生。

可以停歇下來的時候，就沒必要等到自己所認為萬事俱備再去停止，如果非要等到主觀所認為可以完結的時候，便永遠不會有罷休的時候了。

學會感受當下，是一種境界，也是一種智慧。

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。