每個人都是渺小的，每個人每個時刻的情緒和想法都是不同的，而這些情緒可能會影響到一生，也可能是一念之間，過一會就會好起來。不論是誰，都有這種突如其來的想法，無法控制。

或許有人一時情緒低落，消極起來，闖入腦中的便是生與死，生為了什麼，說到頭還是得死，那為什麼活得這麼累，是為了某件事還是某個人，值得麼，即使為了他們，那他們的結果會好嗎，最終還是得逝去，這是不可避免的。或許有人身處困境，置於危難之際，想的卻是某個未有完成的心願，能苦苦支撐，堅持下來，這是值得人類讚許的精神，也是一種信仰，而這種讚許又是誰賦予它的，是後人，是朋友還是敵人，這是說不清道不明的。那只是人類一種固有的求生本性，珍愛生命；也可能是社會所賦予的一種崇高精神，奉獻生命。試問人類的固有本性又是誰賦予支配的，難道是科學論中的基因，還是宗教裡的上帝。而社會賦予的精神，往往是最不可信的，那只是不同時代統治階級的治理手段，要你生時，你就得好好的活著，那是人生的意義；要你死時，那是人民需要你的奉獻；要你省吃儉用時，那是社會物質的匱乏；要你消費時，那是拉動國家內需為了經濟發展；要你愚昧時，那是為了更好的統治你；要你成長進步時，那是要你為他創造更多的財富利益。

說到情緒，很多人無法控制自己的情緒，人，難免會失控的時候，這是正常的，也是一種勇氣，如果連情緒失控都沒有，要麼是沒思想的木頭，要麼是懦弱畏畏縮縮膽小鬼。情緒失控意味著想得到某些東西，也意味著會失去某些東西，敢於爭取和敢於失去，難道不愧為一種勇氣，站在人類角度，敢於可謂是一種進步。至於情緒失控做了什麼事，那另當別論。失控，在身邊人眼裡，它是貶義的，意味著失去了理智；在社會眼裡，它是暴動，是反renlei的；在後世眼裡，它或好或壞，因時而異；在自己眼裡，它就是一種情緒，一種解放一種反擊一種宣洩，是那時給予自己的使命，這可能是他那科最能體會到作為人活著的意義。

人，是群居性物種，失控難免會傷害到其他人，只要限制在法制範圍內的失控那是允許的，損害也是小範圍的，可失控誰又能說不是在爭取。控制好情緒，是成功者的謊言，是強者灌予弱者的迷魂湯，是強者害怕強權被顛覆的體現，生為強者，他隨時隨地都可以情緒失控，且是換著花樣來，硬的失控不行，那來軟的，軟的不行那來誘導性的，這是強者通用的伎倆。身處社會大熔爐，誰又不是弱者的強者。社會上是弱者，職場上可能是強者，職場上是弱者，家中可能是強者，拿老婆小孩當出氣筒，家裡橫的人不在少數，老婆受氣可跑到大街辱罵清潔工，小孩受氣可欺負更小的小孩，更小的小孩就欺負小動物，那小動物就該死？死不了，它們活得比你長，人類滅絕了它們可能都還在。

難道活著就是為了物種的延續？論說動物，那是必然的，可人類，是高等智慧生物，除了某個時期人類開始給自己賦予繁衍子嗣作為他們最高的使命，還有就是為了養兒防老。直至現代，生兒育女已不再是那些掙脫傳統枷鎖的新青年的使命，這是一種進步還是退步，無人知曉。

要說生兒育女，這是一個很奇妙的事情，人的慾望莫過於吃喝與性，而性，只要是成年人都會有，有就會做，做就可能懷上，懷著就會有感情，就會撫養，要撫養就要資源，社會就會形成父權。這種種，莫過於性的慾望，以及社會慢慢形成的某種形態。除人隨時有性慾，其他動物是在某個特定時期才有發情期。為何如此，拋開所謂科學的進化論，這個很好解釋，因為人是高等智慧生物，完全可以掙脫繁衍後代的枷鎖，其他動物不行，似乎造物主為了人類的繁衍把人類設定成有全天候的性慾。為了優生，造物主限制了近親，以致人類文明有序形成。為了人滿不患，造物主又增添了各類性病，以免人類造成混亂自取滅亡。此類種種，相輔相成，相互制約，如果單從進化論去解釋，貌似有點牽強，那是何種原因，冥冥之中真有造物主為了創造人類在費盡腦汁。

假設人類的存在確實是有造物主有意為之，而不是大自然進化而來的結果。那造物主，或可稱作神、上帝，亦或李志權心心念唸的造塔人是存在的。

迴歸到現實，思想再多，那也解決不了吃飯的問題，這或許是造物主給人類設定的陷阱，為了避免更多的人質疑人類存在的意義，上升到質疑他的權威，從而讓人類忙於奔命，製造無數的災禍，甚或設定人類本性自相殘殺，無暇顧及深層次的東西。

李志權不同，他無時無刻在質疑。