大學時代寫的兩篇文章，再讀，錄於此。嚶其鳴矣，求其友聲

讀周國平，總能讓人感受到其對生命的深沉之感，對人生的超然之態！這份深沉這份超然來自於這樣的一份心境----“不管世界多麼熱鬧，熱鬧只佔據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那裡有著我的位置，一個安靜的位置”，超然地身處局外，看著局中之人的千姿百態，或精彩紛呈或平淡無奇或黯然神傷，皆為戲也。戲如人生，人生乃戲。真真假假，假假真真，是是非非，虛虛實實，都是生命的演繹。一摯友問我：這世界變沒？我答：沒有，變的只是表象，本質沒有變。朋友會心默然。如果你問我那本質是什麼，“道可道非常道”，我亦只能沉默不語。所謂佛是過來人，人是未來佛。走過了，經歷過了自然就會有所領悟，或深或淺都是一份所得。

總是覺得沒有積極進取的姿態就談不上超然世外的灑脫。這份超然，這份灑脫必然來自於一種豐富的人生經歷，一段別樣的心路歷程。有人說周國平的人生態度談不上積極，像老莊。我說他們的人生態度亦不消極，而是一份超然。一份洞徹人生人性之後的超然。“自盡其心，自完其性”，超然不是消極避世乃是“為而不爭”。《史記》有云“天下熙熙皆為利驅，天下攘攘皆為利往”。蘇軾亦嘆，浮名浮利，虛苦勞神。唯有老莊，放浪青山綠水之間，搖曳江河淤泥之內。身處芸芸眾生，我們有很多的羈絆，無法像老莊一樣身體力行，尋求一種絕對的超然，但我們可以在俗世之內做一個別樣的世俗之人，求得一種相對的灑脫。

法國智者帕斯卡說：在宇宙中，人只是一根脆弱的蘆葦，但他卻因思想而堅強。說得多麼精闢，海明威的《老人與海》中透過老漁夫桑提亞哥與大鯊魚搏鬥的故事所傳達出的一種"人可以被毀滅但不可被打敗"的精神與之不謀而和。是啊，人的貧窮莫過於思想上的貧瘠，人的脆弱莫過於心靈上的軟弱。脆弱的蘆葦隨風飄搖，自然界的一陣狂風一場暴雨即可使之夭折，人卻因思想因強大的內在可以疾呼“來吧，來吧，如果註定要承受痛苦，那麼就把痛苦當作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風雨來得更猛烈一些吧！”即使悲壯的死去，也不失生之時的尊嚴，思想，人的全部尊嚴全在於它的思想！

從時空兩個維度來看，人是怎樣的境況呢？“人生若白駒過隙，忽然而已，苦晝短夜長，何不秉燭而行”，“人生於世，僅數十寒暑耳，若石中之火夢中之身”，“人生天地間似滄海之一粟”。一日興起，問一長輩：人追求的是什麼或者說你追求的是什麼，生命值不值得思考，生命的意義值不值得思考？其避而答曰：生命本源的思考是悲涼的，但生命的方向應是快樂的，努力可以贏得社會尊嚴。前者可看作哲學意義上的思考，後者則可看為俗世範圍內的定位。 哲學思考人生大多得出“人生是悲涼的，世界是無意義的”這一看似悲觀消極的結論。“追求意義的人面對無意義的世界，表現出三種心態；頹廢，悲壯與厭倦”（周國平語）他說頹廢者易成奴隸，悲壯者可為英雄，而厭倦者既驕傲的當不成奴隸又懶惰得成不了英雄。追求意義的人們在臆想中創造了諸如上帝、耶穌、佛陀，創造了天堂創造了仙界。在一一年的前夕，著名作家史鐵生先生辭世，隨意翻閱其著作看到這樣一句話：人只能走近天堂，但永遠也無法走進天堂。在這裡，天堂不妨可看作是一種信仰，一個夢想，給人以無盡的力量讓我們不斷地去進取去向上去提升自我。很多人在走向他，有些人迷失了，迷失了也就消失了。每個人都有自己的"天堂",可能很少人能夠具體弄清自己的這個“天堂”，我們是在走向他的過程中去構建他，使其越益清晰化。相比之下我更看重史鐵生的這種心態，不妨看成第四種心態，一種輕鬆的沉重，一種積極的消極。

寫於2011年1月31日晚