人之所以把自己只當個人看，是這件人類的外衣造成的結果，不知道進入身體之前自己是誰了。

你進入身體，當然你還在，你就是那個“空”，所以對“空”的特點就要有所瞭解，否則你就會一直把自己當作了別的東西。

因為我們穿上了人類的外衣，認同了自己是個人，便很難再有意地去經驗“意識”作為獨立存在是個什麼樣子，即使這個“意識”“空”“覺”現在就在這裡，我們也認知不到它們是什麼。

“空”的特點是它進入哪裡便覺知到哪裡，而且是當下覺知當下知曉，因為“空”以“空”而存在，它不是個載體，所以不承載任何東西，它只是進入一個載體，便立即知曉了那個載體，當它離開時，同樣不帶走絲毫的東西，仍然以它自己的“空”而在。

所以對於“空”來說，它不需要任何東西，任何東西在那裡，它只需進入它，便知曉了它的全部。

萬物之中都有覺，一旦發現了“覺”是什麼，這一點就不會再有質疑，從此，你就知道宇宙中的所有的一切，都是活的。

即使眼前的一粒灰塵，在它自身的存在中，它都是活的，它有“覺”，它也有“意識”，我們現在的科學也已經發展到知道物質就是“能量”了。

而且一粒灰塵之所以能成為一粒灰塵，因為它有自己的“法則”在其中，就象電子一直圍繞著原子核旋轉一樣，這個系統本身就是“法則”讓它如此行動。

沒有什麼東西是不知道自己在幹什麼的，正因為它們知道，它們才如此幹，電子知道它圍繞著原子核轉動，它自覺它自己，它有意識，它有自己的理則作它自己。

整個大宇宙都是如此。 從此，沒有什麼東西再是死的東西了。

知道了“覺”，整個的生命觀都改變了。

“覺”本身並沒有什麼，因為“覺”的本質是“空”，“空”即是“道”，所以“空覺”不二，它們合在一起代表著“知曉”。

“空覺”只是知曉，它就不再幹別的了。

所以，保持覺知就有這種特點，可以稱它是個“觀察者”。

但現在的量子科學也發現了，被觀察者隨著觀察者的改變而改變。

所以，“空覺”即有知曉的特點，但因為它的空，讓它顯得如如不動，但讓它覺知到的物件，因為其物件的變化，又顯得它具有轉化的功能，但實際上它什麼都沒有做，這就是“無為”的含義。

“無為”是作為人說出的字眼，所以一定是在“萬物”的層面，發現了“道”的這種作用，而且一定是知道“道”是什麼的人所說，老子講的“無為”是與“道”對應的無為。