覺悟者是悟到了宇宙是一個整體，眾生是一個法身。而眾生只看到了表相上的個體，而且由我執產生了自私及不平等的心理。

在宇宙這個整體中，每一個星球都如同宇宙的一個細胞，每個星系都相當於宇宙的一個臟腑，它們與宇宙同步執行，同呼吸，共命運。

具體到眾生來說，你身上的每一個細胞、臟腑都相當於眾生。一個細胞就可以複製一個你，因此，你身上每一個細胞都是你，而不是有你有他。

如果某一些細胞，某個臟腑由於自私，只顧自己個體的利益而去傷害其它細胞、臟腑，受損傷的還是你自己這個整體。因為每一個細胞、臟腑都是相互依存，緣聚緣生的，而相對獨立的只是表相。

如同車輪的軸、圈、條、內胎、外胎，似乎是獨立的，但都是這個整體的一個組成部分。它們是一個法身，整體叫人，叫車輪，叫宇宙。

既然宇宙中眾生都是一個整體，如同一個人身上的各個細胞，它們必然是同呼吸共命運的。

每一個細胞都在無我的狀態中無私地為這個整體付出和工作，只有保證這個整體生存的前提下，每一個細胞才能生存下去。無論傷害了哪一個細胞或臟腑，都會使你這個人（整體）感到難受和痛疼，以至毀滅這個整體，難道不是這樣嗎？

一個人的死亡，也並不是全身細胞都產生病變，只是由於某個臟腑或器官產生病變，就造成這個整體的死亡。

因此，區域性既是整體，每個細胞都互為存在，不可分割，充分證實了一個平等的真理——眾生是一不是二。眾生是一個法身，一個不可分割的整體。

我們的人體相當於一個小宇宙，身體內的每一個細胞都相當於眾生，

你能說哪一個細胞不是你自已？哪一個臟腑不是你自己？

每一個細胞都是整體的一分子，你能說哪個細胞好，哪個細胞不好嗎？

如果團體之間，個體之間都是站在自我的利益上，分出有他有我，都只顧私利，胃不為這個整體消化，心不為這個整體供血，腳不為這個整體走路，手不為這個整體工作，試想，這個整體能生存下去嗎？

在人的身體中，每一個細胞都在無私忘我地工作，它們都有一個共同的佛性，就是沒有自我，都是在為這個整體無私地付出，只有保證這個整體的生存，所有的細胞和臟腑才能生存下去。

因此，為整體就等於為自己。相反，只顧自己則破壞了整體，同時也等於在毀滅自己。

如能悟透了眾生平等之理，你就會以平等心關愛眾生，關愛眾生生存的這個大環境，不再為自己的私利、近利而損害他人和環境。

眾生都是“我”身上的細胞。因此，關愛眾生就是真正的關愛自我。我就是眾生，眾生就是我。這就是無分無別的平等之心。

佛法常講“同體大悲”，一般修行人很難真正理解，不悟明同體之理，是絕對不可能生出大悲之心的。佛菩薩正是悟透了這一真理，才能使平等心、大慈大悲之心油然而生。這種平等慈悲之心，不是可以學來的，是悟道後真智慧的自然流露。

宇宙中的一切眾生，個體性越強，造業也越重，來世形成的生命層次也越低。

相反，整體性越強，越是無私忘我者，越靠近宇宙這個整體，其來世的生命層次也越高。

因此，修行人常說：“捨去小我得大我，捨去大我得無我，無我方為永恆我。”當你修到忘我無我的境界時，你就進入了“道”，道是永恆的，你在道中也同時得到了永恆。

修行分階段，不同階段有不同的標準和不同的法。

人道的標準是"小我“是“利己利他”，但不可損人利己，損人利己是三惡道的心因。而天道的標準是”大我“是“利他利己”，先利他後利己。”無我“是不再因自我而起心動念，一切隨緣不執著，清靜無為，順其自然。

從表象上看，利他利己與利己利他，只是顛倒了兩個字，但其內涵特別深奧。“順則凡，逆則仙，奧妙就在顛倒顛”。顛倒了什麼？顛倒了我與他的先後，顛倒了利益的取捨，顛倒了個體與整體的比率。