閒話不說，書歸正傳。

第一點，問題存在於人生的任何階段，這一生就是在解決一個個問題。

生活中我們總是會有這樣的念頭，要是我怎樣怎樣就好了，比如要是我考上某某大學就好了，要是能和她在一起就好了，要是能買輛寶馬就好了，要是能現在已經買房了就好了。朋友，真的是要是怎樣怎樣就好了嘛？

不會的，永遠不會。考上某某大學後，你會想到要是考上某某研究生就好了，或者要是能某某企業上班就好了。總之就是，和這個女人在一起你會想那個女人，開了寶馬接著你會想開保時捷，買了小房子你會想換大房子，買了大房子你會想買別墅。

你可能會說，那是因為人的慾望是無窮的，那是因為這些人不知足，我就不會這樣，我會知足常樂的。朋友，先不說你是真知足還是假知足。就算假定你是真知足，比如你說，我就想要是我有一輛車，一套房就好了，車不用好，房不用大，我過自己的，不和別人比。心態已經很好了，這樣就能常樂了嗎？

朋友，那是你還不瞭解人生的本質。人這一輩子什麼都缺，就是不缺問題。我們的老天爺，可會照顧人了。比如有車有房你知足了，接下來可能出現的問題是：馬桶堵住了，車子漏油了，房子漏水了，樓下的母狗咬我了，小張不還我錢了，老婆說我媽又偏心了，孩子的成績跟不上了，家裡失竊了，老闆不要我了，廠裡失火了，生意虧本了，母親生病了，父親出車禍了，疫情全家被隔離了…朋友，我能舉例到地球爆炸。

朋友，你現在明白了嘛，真正的知足常樂，是認識到人生在任何一個階段都是美好的，不管當前處於怎樣的人生際遇，都應該儘量用積極的心態去面對，而不是假如怎麼怎麼我就夠了，這樣永遠不會夠。

第二點，人這一生就是選擇的產物，選擇與被選擇，在小事上做好選擇，人生自然就圓滿了。

從出生之前就在開始被選擇，父母選擇哪個時候造，造出來後選擇生與不生，生出來後選擇養與不養。直到成年至少半成年，大事情上基本都是被選擇的多，比如選擇哪裡讀小學中學，小事情上慢慢開始可選擇的以有自己的選擇，比如吃雪糕還是冰淇淋，要奧特曼還是葫蘆娃。

年紀越大，越是自己選擇的多。選擇上哪個大學，選擇什麼工作，選擇和哪個人結婚，選擇買什麼車，選擇哪裡買房。當然也可以是選擇上不上大學，選擇工不工作，選擇結不結婚。

所以，一個人現在的人生際遇，都是之前選擇與被選擇的產物結合。

其實，人生關鍵的選擇也就那麼幾次，問題是越到了關鍵時刻，越難以判斷選擇的對錯。譬如，上不上大學，上什麼大學，結不結婚，和什麼人結婚，要不要工作，做什麼工作。

這些關鍵性選擇，受太多因素的影響，我們很難做出正確的決斷，或者說本身就不存在哪個決斷是正確的。譬如，選擇和A結婚，就算日後婚姻不幸，也不能推斷出當初和B結婚就是正確的。

相反，越是雞毛蒜皮的小事，我們越能判斷對錯，越能知道怎樣選擇。例1，和A結婚，A某天抱怨，你怎麼總是不衝馬桶，多髒啊，可以選擇回嘴與接受，多數人知道接受是對的，但多數人偏偏會回嘴。例2，上了B大學，冬日某週末，無所事事耗床上，天昏地暗玩遊戲，披星戴月去圖書館進修，很容易選嘛，那您選對了嘛。例3，明天早上還要上班，11點了，可電視劇太精彩了。例4，醫生說要多吃水果蔬菜，老張，晚上有個聚會，小李，那家燒烤不錯。例5，開車在路上，那傻逼剛才別我。這次我可以舉到宇宙爆炸。

這些才是我們可以把控的，不確定性很小。不管你做出了多麼偉大、多麼驚心動魄、多麼撬動乾坤的選擇，到最後就是面對一地雞毛。

比方，一次大吵後，我決定以後一定好好對A，A今天又燒的鹹了，A今天又說我牙膏從中間擠了，A今天似乎沒什麼心情和我造。

又如，剛喝了老師的一碗雞湯，我決定要考清華北大，三天後，我好睏？我好餓？打球去？復聯4上映了？聽說B對我有意思？爸媽又吵架了？浙大好像也可以嘛？隨遇而安好像也不錯嘛？

再如，我覺得自己生而不凡，我要改變歷史，我要撬動乾坤，我決定以後要當美國總統。嗯，我要拆解目標，要當美國總統，前提是成為美國公民，要成為美國公民，所以我要留學美國名校，留美工作成為階層精英，嗯，所以最好我先考個中國名校，證明自己，比如清華。第一天，嗯，我可以的！第二天，嗯，我一定行！第三天，嗯，同上！

所以，人生是選擇的產物，選擇的本質就是面對一次次的雞毛蒜皮，人生就是在掃雞毛！掃的好，掃的妙，成佛成仙是自然而然的。

第三點，保持身心健康，長命百歲。

這個問題的重要性不用論斷了吧！地球人都知道吧！這應該算是公理吧！人類存在的本源就是追求這個，所有醫學，科學，文學，美學，政治學等到最後就是為了這個宗旨服務！其它的都是扯蛋！

那麼問題來了，人應該如何做到保持身心健康，長命百歲？

答案：參考第二點！