凡悖逆之事，皆起於見君父有不是之處。若一味見人不是之處，則兄弟，妻子等到處怨尤，無時如意。若能每事三自反，胸中自然快活，處事自然安恬。遇富貴無生歆慕，慕之不已，不忮則求。處家庭宜先忍耐，耐之積久，既和且平。莫行心上過不去之事，莫萌事上行不去之心。以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德，以愛妻兒之心敬父母，已保爵位之心保國家。　　存知足心，去好勝心方寸中何等安閒自在。凡一事而關人終身，雖實見實聞，不可失口；凡一語而傷吾長厚，雖閒談閒謔，切須謹言。遇沉沉不語之士，切莫輸心；見悻悻自逞之徒，急需防口。人心黑白，宜在心不宜在口。有一言而傷天地和，一事而折終身之福者，切須檢點。　　君子有三惜：此生不學一可惜，此間閒過二可惜，此身一敗三可惜。父兄勞於官，子弟逸於家。逸儀已過分，況乃事奢華。軒軒傲閭，僕僕過彤衙，不知禍所伏，方謂勢可誇。勢乃有時歇，禍來或無涯。不如慎得業，庶幾永無差。富貴如傳舍，惟謹慎可得久居。無病之身，不知其樂也，病生始知無病之樂矣；無事之家，不知其福也，事至始知無事之福矣。人欺不是辱，人怕不是福。登天難，求人更難；黃連苦，貧窮更苦；春冰薄，人情更薄；江湖險，人心亦險。知其難，甘其苦，耐其薄，測其險，可以處世矣。可以應變矣。禍莫大於縱己之慾，惡莫大於言人之非，病莫大於不知己之失。吾人立身天地間，只思量作得一個人是第一義。餘事都沒有要緊。做人的道理，不必多言，只看《小學》，便是依此作去，豈有差失？從古聰明睿智，聖賢豪傑，只於此見得透下手早，所以其人千古不可磨滅。作好人，眼前覺得不便宜，總算來是大便宜；做惡人，眼前覺得便宜，總算來是大不便宜。千古以來成敗昭然如何迷人尚不覺悟，真是可哀。吾為子孫此真切誠懇之語，不可草草視之。以孝悌為本，以忠義為主，以廉潔為先，以誠實為要。臨事讓人一步，自由餘地；臨財放寬一分，自由餘味。愛人者恆愛之，敬人者恆敬之；我惡人人亦惡我，我慢人人亦慢我，此感應自然之理。切不可結怨於人，結怨於人，比如服毒，其毒日久必發，但有大小遲速不同耳。　　言語要謹慎，交友要審擇。若是賢有友，愈多愈好，只恐人才難得。語云：要做好人，須尋好友，引酵若酸，那得甜酒。人生禍患起端，言語佔了八分，借格言也。見過所以求福，反己所以免禍。常見己過，常向吉中行矣。自認為是他人不好，非聖賢之念。其實人非聖人，豈能盡善？人來加我，多是自取，但肯反求，道理自現。如此則吾心愈細密，臨事愈精詳，一番經歷，一番進益，省了幾多氣力，長了幾多見識。小人所以為小人者，只見別人不是而已。　　古人云：世間第一好事莫如救難憐貧，人若不遭天禍，施捨能費幾文。故濟人不在大費己財，但以求善德之心。殘羹剩飯亦可救人之飢；敝衣敗絮亦可救人之寒。切切為貧算計，存些贏餘，以濟人急難。去無用可成大用；積小惠可成大德。此為善中一大功課。　　新月有圓夜，人心無滿時。應以勤置業，切勿貪贓非己財物，人生知樂自慰，知足自樂，貪得無厭時起禍端，其必有禍患隨行。古云《不知足歌》可詳盡其人之心態，歌雲："終日奔波只為飢，方才一飽便思衣。衣食兩般皆豐足，有想嬌容美貌妻。妻妾為花生子女，出入無奈少馬騎。門前繫了高頭馬，因無官職被人欺。知州知府還嫌小，司道官員不足奇 。一朝入朝為丞相，思量篡位要登基。面南背北為天子，少個神仙下局棋。陳搏老祖下棋子，件件遂心樁樁依。如今還少上天梯，若要世人心滿足，除非頭南腳北手東西，皮化清風肉化泥"。　　自古以來又有多少貪得無厭，貪贓枉法之徒，不到"皮化清風肉化泥"的時候是不會翻然醒悟的。與人處事大智若愚，韜光養晦，以柔克剛。謙受益，滿招損。芸芸眾生，山外青山樓外樓，強中自有強中手。應禮先下士，待人以誠，不可恃才傲物，以勢欺人。與人相處若冰釋而入水，與人共事如童僕而謙恭。樂在背後稱人贊，切莫私言他人是非。鼓唇咬舌，搬弄是非者難以受眾之尊。世間天理自有公論，朗朗蒼天經緯分明，可謂善惡有報，故賢者不為小人之惑言而勞神，亦不為小人之一時行經所動怒。曾有一和尚，名曰拾得，遇眾多煩惱不解，問其師傅：世間有人榜我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，厭我，騙我，如何處置呼？師傅答曰：只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不理他，在呆幾年，你切看他。此言在世間無處不得以驗證。