提出這個問題的人，估計要被高尚的人所不齒。畢竟，在後者眼中，在當下充分的投入就是全部，即對過去不悔恨，對未來不畏懼，擁有的只是當下的一瞬。

故而，當花費寶貴的當下去探求過去的意義、或是未來的得失，純粹是在浪費生命。因為這過去的意義難免淪為空洞，未來的得失又是在不斷變化的。

如果硬要說能得到什麼，不過是在尋求一種心安理得的自我安慰罷了，到底是怯懦的。

可實話實說，這個問題是誘人的。在一段投入之後，人總該有所收穫、有所成就，不是嗎？

不管是實在的收入，還是社會名聲，又或是家庭的溫暖……像精明的生意人，算算虧本了沒有，我不能擱這兒給你瞎耽誤工夫呀！

聰明人總是難逃這一份‘我不能吃虧’的原則，反之，總是吃虧的還能算作聰明人嗎？

傾心投入卻血本無歸的人，一夜白頭；奮發苦讀卻不能如願的人，縱身一躍；為愛發電卻無人認同的，痛苦糾結；擺脫俗世卻難逃情債的人，自我欺騙……

做人難得糊塗，這紛繁複雜的慾望，求而不得，心神被反覆地拉扯，焦慮、痛苦、抑鬱……直到把自己逼得無路可退。

有人說，苦難都是註定的，換而言之，能放下的，早就放下了。放不下的，好比從窄口瓶子裡拿核桃的聰明猴子，攥著核桃不放，手就拔不出來。

事實上，你是能拔出來的，怪哉，就是不肯鬆手。難怪有好事者要把這歸結成——命該如是。

多麼有誘惑力的問題，能把一個自詡看破名利的人，問得啞口無言。更讓人關心的，這個問題有正確答案嗎？

比如，為天下蒼生，為人類進步，為自然和諧……跳出個人的得失，成全大我，從來不都是高尚者的風向標嗎？

功利的角度看，投身於大我的奉獻中，是一條解脫之法。

不用患得患失、畏首畏尾、左右為難，個人成為一項偉大事業的獻身者，心有所託，這難道不是一種超脫煩惱的捷徑麼？

但，人不能因為逃避無限的焦慮而祈求透過奉獻來填補，這與尋找內心寄託而不加思考的投身宗教一樣，並不明智。

奉獻者的奉獻是純粹的信仰，換句話說，在奉獻者眼裡他不覺得自己在奉獻，只是他的生活被‘外人’定義為高尚罷了。

這種奉獻是個人內心與群體進步的自發共鳴，人可以為一個群體做一點事情，不因外在的貪圖名利、或情緒上的逃避而行動。

或許人人心裡都有一個不同於‘點到為止’的老師，這些人不只是幹好小本本上寫的教學任務。

有時候，他們的工作似乎是沒有範圍的，學生也是他們的孩子似的，對孩子的關心哪裡有窮盡呢？

這種投入是自發的，人與人心之間的互動產生的溫暖，讓工作變成奉獻，沒有要止息的邊界，總有對群體的關心想去實現……

看到這裡，聰明的就會問，他們圖的是什麼呢？不會真的就為了一點虛頭巴腦的溫暖吧？

哪有那麼多高尚的人啊！

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後記：

人不會輕易地否定自己，但是喜歡不加思考的評判他人。

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