俗話說“冤冤相報何時了”，於私，復仇對自己不利，容易陷入復仇的旋渦；於公，復仇對社會不利，私刑是破壞國家法律的行為。但這並不是說我們完全沒有了復仇的必要，具體該如何做還應該依實際情況而定。

復仇是一種原始的公道。人的天性愈是趨向它，法律和文明就愈應當剪除它。因為一種罪行只是觸犯了法律，而私刑卻公然取消了法律。

其實，報復只能使你與冒犯你的人扯平。然而，如果有度量寬恕別人的冒犯，就使你比冒犯者高明。

這種大度是君子之道。據說，所羅門曾說:“以德報怨是一種光榮。”過去的事情畢竟過去了，是不能再挽回的。智者總是著眼於現在和未來，念念不忘舊怨只能使人枉費心力。何況為作惡而作惡的人是沒有的，作惡都無非是為了利己自私罷了。

既然如此，又何必為別人愛自身超過愛我們而發怒呢？即使有人作惡是因為他生性險惡，這種人也不過像荊棘而已。荊棘刺人乃是因為它本性如此啊！

假如由於法律無法追究一件罪行，而不得已自行復仇，那也許是可以理解的。但這也要注意，你的報復要避免違法，最好是能逃脫懲罰。否則你將使你的仇人佔兩次便宜:一次是他冒犯你時，一次是你因報復他而被懲罰時。

有人樂於採用光明正大的方式報復敵人，這是可讚佩的。因為復仇的動機不僅是為了讓對方受苦，更是為了讓他悔罪。但有些卑劣的懦夫卻專搞陰謀詭計來報復，他們只會暗箭傷人，卻又不讓人弄清箭從何來。這就未免如同鬼蜮了！

對那種忘恩負義的朋友的報復，似乎是最有理由的。佛羅倫薩大公卡西莫說:“《聖經》上教導我們寬恕仇敵，但卻從來沒有教導我寬恕背信的朋友。”相比之下，《聖經》中約伯的話卻高明得多，他說:“難道我們只能向上帝索取好的而不要壞的嗎？”對於朋友，豈非也可以這樣提問呢？對於朋友，我們既然承受友誼，也要寬恕其過錯。

一個念念不忘舊惡的人，他的傷口將永遠難以癒合，儘管那本來還是可以痊癒的。

只有為國家公益而行的復仇才是正義的。例如愷撒被刺，為波提那克斯和亨利三世之死而復仇那樣。然而，為私仇而斤斤圖報卻是可恥的。

念念不忘宿怨而圖謀報復的人，所度過的將是一種妖巫般的陰暗生活。他們為此而活著有害於人，為此而死也不利於己。