在你的人生中是否是這樣度過？

“起床，去公司，回家，從星期一，星期二，星期三，星期四，星期五，完全是相同的節奏，每天過著相同的生活。如果有一天，你會問“為什麼”嗎？

有時也會為這樣一個問題：

為什麼我們要每天重複著同一種生活方式，然後你忍不住開始回想生活鏈條，最後你會發現我們一直過著一種重複地生活？

你會想也許是為了未來。

剛開始我們會忍受這樣的生活是為了未來，我們就會為了未來，而我們想象出來未來的目標：“等我混出個人樣來”、“等我買房了”、“等我供完孩子上學”，到最後，不知不覺，等我們察覺時已過去很久，某人已經30歲了，50歲了，70歲了，死亡將慢慢迎面走來，越來越近，越來越近。

如果不珍惜現在，哪來明天和以後，甚至未來呢？

多麼像西西弗啊！

就像諸神判西西弗將一塊巨石不斷地推上山頂，巨石因自身重量再滾落下去。

透過閱讀《西西弗神話》，你會發現，我們其中每個人都是西西弗，在你眼裡大學是山頂，你在題海里艱難跋涉，推著巨石艱難上山，最後終於登頂，你準備慶賀，想要好好歇口氣，可是石頭咕嚕一下又滾到了山腳下。

這次山頂的名字卻換成了“一份好工作”。

加繆說：“生命的意義是最為緊迫的問題。”

因為它決定了我們如何來度過自己的一生，但是大多數人的選擇是：“一直髮出疑問，卻自己不下結論”，所以並沒有形成很清醒、很明確的結論，所以在人生道路上得過且過、渾渾噩噩、忙忙碌碌地一直過下去。

我們應該怎麼過自己的一生？

有三種選擇：

第一種是生理性自殺。

既然我們對於生命沒有意義，在必然的死亡面前一切努力都是徒勞，那還是自己主動結束自己的生命。

以前我覺得這樣的想法離我很遙遠，哪有人會選擇自殺？

當某種信念支撐著你，你能忍受一切，如果你喪失了意義感，喪失了生存的信念，任何一種痛苦都會變得難以忍受。

所以《西西弗神話》正文第一句話就是：“真正嚴肅的哲學命題只有一個，那就是自殺。判斷人生是否值得，就是回答哲學的根本問題。”

第二種是選擇哲學性死亡。

用哲學或者宗教，造出一個“永恆”出來，比如宗教許諾的“天堂”或者哲學裡形而上的“上帝”，然後就可以藏身在對“永恆”的信仰裡，告訴自己，不是徒勞啊，總有一個永恆的所在啊。

可是加繆卻說：“我不知道這個世界是否有一種超越它的意義，但是我知道我不瞭解，目前我也不可能瞭解這種意義。在我生活狀況之外的意義，對我又有什麼意義呢？”

第三種就是加繆說的反抗。

他確認了生命的荒誕和無意義，但並不主張把生命引向瘋狂和死亡。他說：“人生正因為沒有意義，就更值得一過。”

加繆在《鼠疫》裡說過一句話：“對未來的慷慨，就是把所有的一切交給現在。”

生命的意義就是生命本身。

人生就像一場旅行，你想要去三亞，只會去海邊看海才是你的夢想？答案是不對的，在你踏出家門的那一瞬間，旅行已經開始了，朝著目的地出發，一路上的每一個瞬間都是旅行。就算你沒有到達山頂，你也不是一無所有，你收穫了一路的見聞。

生命的意義就是生命本身，就如旅行的意義在旅行的途中。

重要的已經不是山頂，不是目的地，而是上山下山的此時此刻

我們不再執著於某個山頂，不再執著某種更好的生活，我們要做的是在有限的生命裡獲得儘可能多的生命體驗，體驗更多，而不是追求於某種結果。

這就是我們反抗的方式。

寫在最後

“重要的不是生活質量最高，而是生活多多益善。

當我們不再執著某個山頂，我們就可以安心的生活了。因為什麼成功啊，優秀啊，都是一場夢。

石頭到了山頂又會滾下來，我知道，可是那又怎麼樣？

走在痛苦裡也好，走在歡樂也好，在真實活著的人生旅途中，每一步都是自己的。

我覺得西西弗是幸福的。

最後我們依然可以選擇一步一個腳印，堅定地一遍又一遍推著巨石上山。