#辭舊迎新打卡挑戰活動#在這世上往往有很多主題令人心生嚮往，比如幸福，比如自由。不可否認，人們都喜歡自由，渴望自由，但卻又常常濫用和誤解自由，打著自由的名義做出危害他人與社會的事情，以至於滿足自己的私慾顯得自己與眾不同，高高在上的樣子。很多人認為自由就是能做自己喜歡做的事，自由就是任意妄為，為所欲為…其實，自由不是為所欲為，抱有這樣的誤解會使我們遠遠地偏離了自由應有的方向，而淪為慾望的奴隸。
為什麼自由不應該等於為所欲為，什麼叫做為所欲為？那就是做你的慾望支援你做的事情——為欲之所為，這才叫做為所欲為，所以說到底，為所欲為的你不是自由的，你是被你的慾望支配著，你是被你的慾望牽制著，你是被你的慾望奴役了。
大多數人都會被金錢，權利，美色所誘惑，甚至為了得到這些可以不擇手段做出傷天害理的事，於是他們為其所累，為其所困，成了慾望的奴隸，被慾望牽制著，被慾望牽著鼻子走，所以他們根本不是自己的主人。
所以你會發現，你被別人奴役的時候，你會說自己不自由。但其實很多人擺脫了他人的奴役之後，最後用自己的慾望奴役了自己。你之前的不自由的感覺是來自於他人的束縛，你感覺受他人束縛之所困，受他人束縛之所累。現在他人不束縛你，之後你的慾望開始束縛你自己。所以你開始變得受自我慾望之所困，受自我慾望之所累，所以“為所欲為”說到底“為欲之所為”，做慾望讓你做的事情，你是被你的慾望指揮著，所以你不得自由。
要避免成為慾望的奴隸，我們就要駕馭自我。事實上，能駕馭錢，權，性的人就能駕馭自我。能駕馭自我的人是偉大的。就好比能坐懷不亂經得起美色誘惑，知道什麼是“有所為，有所不為”的人才是偉大的。自己駕馭自己不是說等於自己管自己。自己管自己坦白講是很容易的，只要壓抑自己的慾望就好了。但壓抑的背面一定是埋藏著深深的負能量，隨時崩潰和爆發。它不會讓你的慾望消失的，只會讓你的慾望埋得更深，等到下次爆發的時候會更加劇烈和更具有破壞力，所以我們必須要有一種超越和昇華，那就是超越慾望。
駕馭慾望意味著不被慾望驅使或奴役，而能作自己慾望的主人。方法不是壓抑自己，那沒用，只會讓慾望變得更兇猛。我們可以嘗試著作一個旁觀者，像觀察別人的喜怒哀樂那樣冷眼旁觀自己的慾望或情緒。你看別人的喜怒哀樂時往往是冷靜清醒，同理，當你像一個局外人一樣看清自己的蠢蠢欲動，你同樣會冷靜清醒。其實那時已在一定程度上主宰慾望而不受其控制了。
心若是自由，所感之處——處處都是無拘無束；心若不自由，所感之處——處處都是池魚籠鳥。所以真正的自由者，內心的舒適感是自我與外界的一個動態調適結果，不存在一勞永逸的固定不變的舒適感，我們內心與外界一直都在如切如磋如琢如磨的互動之中。
那麼我們內心與外界互動切磋之中該如何取捨？如何才能讓自己儘可能多得“坦蕩而自由地享受生活呢”？
內心與外界在互動切磋中仍遵循內心的舒適原則——心安則為之。如果與外界的對抗讓你不安，那就順從外界；反之則遵從自我意志。很多時候這未必是個非此即彼的選擇，我們可以嘗試找一個平衡點。比如在生活中不得不做的事情儘量至少做到合格，則我們熱愛的事情盡力做到最好。很多事無需走極端，當然在最核心問題上，抉擇在所難免，心安則為之。
隨著社會的進步，網路交流也越來越發達，人們可以在網上暢所欲言，但是有些人非要在網上用很粗暴式的語言對一個人做出人身攻擊，其實，這完全可以用很溫潤的話來表達。他非要用毒舌來說一些狠話，或做一個扛精，透過這種方式來獲取快感，來表現出自己在芸芸眾生當中脫穎而出，與眾不同，其實這完全沒必要。
語言的暴力反映了人內心的壓抑，無論是語言的暴力還是行為的暴力，暴力之下必有壓抑，有因必有果，暴力是壓抑結出來的果實。如果你有出現暴力的各種行為，那麼你真的受苦了，你受的苦太多，負面能量壓抑的太久，這怨氣就像裝在水球裡，等待一根針刺破，一有縫隙那些日積月累的怨氣和負能量就爆破而出，所以所有的暴力之下都藏著深深的壓抑。你越喜歡抱怨，說明你壓抑就越重，證明你離“自由”的距離實在太遠了。
同時，有些人在網上釋出破壞公共場合的裝置和虐殺動物的影片或圖片以彰顯自己的威武，其實，這樣的高傲自大隻是更加清晰表露出自己丑惡的靈魂。他們透過這些方式以求引人注目。引人注目有兩種方式：一種是迎合大家；另外一種是叛逆與大眾作對抗也能引人注目。無論是採用哪種方式，如果你的行為動機是引人注目而不是自然而然地自由舒展的話，這都是表示自己的一種不自信，不自主，不自由。
在現實生活中也好，在網路上也好，在任何場合也好，只要這個人是在刻意的自我標榜，他其實就是隱藏著一種不自信和不自由在裡面。無論你做什麼，任何標新立異的行為都是發端於內心的一種不自信；不自由。其實，你的目的很簡單就是想在人群中脫穎而出來博取大眾的眼球，以求關注。同時，你的動機也不是純潔。不管你標榜什麼也好，標榜自己很有錢，那是炫富；標榜自己不愛錢，那是裝清高。其實，這些行為都包含著不自信在裡面，和自由差的太遠了，所以沒必要炫耀我有多少錢，住的是什麼豪宅，開的是什麼豪車，用的是什麼名牌東西。也沒必要說自己對金錢沒興趣，視金錢如糞土...因為這跟真正的自由實在差的太遠了。
事實上，真正的自由者“愛富不嫌貧”。我若富很好，沒有人會刻意地追求窮，但偶然的機緣巧合下，我並不那麼富有，我照樣不嫌棄自己的生活，我照樣活的很率性，我照樣可以把物質沒那麼豐富的生活過的有滋有味，充滿樂趣。所以真正的自由者，富也好，貧也好，都不會影響內心深處的自如和舒展。貧和富只是給自由者帶來不同的生活方式而已，僅此而已。
拿得起，放得下，這才是活的坦蕩，活的自由。對於真正的自由者，你若富，你是個自在的富人，你若窮，你是個自在的窮人。對於真正的自由者，生活要是濃，可以濃而有味，生活要是淡，也可以淡而有味，只是不同的滋味而已。所以沒必要刻意地去標新立異顯示自己與眾不同，做你自己，內向有內向的好，外向有外向的好，濃郁有濃郁的好，清淡有清淡的好。自然狀態的你便是獨特，便是不俗，而所有追求不俗都是俗人的特徵。所以沒必要刻意地標新立異，一旦刻意便是俗了，而自由是世上最不俗的東西。所以我們要矯正，自由不是某一種特定的言行模式，自由是一種安寧的心境，自由是你找到了自己的活法，自由猶如你生命裡的音符，你會按照這些音符來彈奏自己喜歡的歌曲。自由就是你找到了生命的節奏，從此按照自己的節奏活出屬於自己的調調，你就像一朵優美的小花，永遠朝向陽光，陽光雨露滋養著你，你會按照自己的時間自由地開放。
真正的自由者，這世界上是沒有什麼東西，能夠干擾到他的節奏的。真正的自由者，這世界上是沒有什麼雜事能夠打破他內心的安寧的。所以很多時候，自由或不自由還是決定在自己內心的舒適度，還是決定是我們的這顆心。在你做任何事的時候，你可以捫心自問，此刻的我緊張不安嗎？此刻的我急躁易怒嗎？而真正的自由者，他的心會永遠告訴他此刻我內心是安寧的，此刻我內心是自由的。
真正的自由者，他是無需喧囂來向別人證明自己的與眾不同。他總能很平靜，而恰恰是因為這樣的平靜才活出人們眼中的與眾不同。真正的自由者就是找到自己生命的節奏，從此按照自己的節奏，循序漸進地推進自己生命的樂章。真正的自由者不是活出人們觀念中所誤解的自由，真正的自由者正因為知道什麼才是自由，所以他才能活出他自己，他才能活的如此自如，自在，自信，自由。這才一個人的獨特與魅力所在，真正的自由者他總是謙虛低調，不會刻意標新立異，無論做什麼一旦刻意，那已經違背了自由本質，已經不再真誠了。而恰恰是因為他活的真誠，才能活得如此率性，才能活得如此自由。