一群人守住口，多聆聽勝於言

在和別人相處時，會說話其實很重要。 有人喜歡搶話，誇誇其談，顯出自己眼界開闊，無所不知。反過來，不假思索地說，往往會使得大腦跟不上嘴巴的速度。還會給人留下不穩重、不成熟和輕薄、膚淺的感覺。

有人只顧嘴上痛快，想說什麼就說什麼，口無遮攔，往往會無意中傷害到別人。這樣的傷害有時還會“惡語傷人六月寒”。而一句不合時宜的話，就如一把利劍，刺傷人們脆弱的心靈。有時候禍從口出，給自己帶來了不必要的麻煩還不知道為什麼，就可悲了。

很多時候，一句同情理解的話，就能給人很大的安慰，增添勇氣，即使處於寒冷的冬季也感到溫暖。“良言一句三冬暖”。哪怕是不說，沉默或許也有其樸素的道理。

“沉默是金”是一句極其樸素的語言，卻蘊含著極其耐人尋味的道理。

語言上的沉默並不代表思維上的停滯。深邃有內涵的思想往往來源於貌似沉默的思索與沉靜的過程。

有的人不待對方把問題說清，就大談自己的見解和主張，結果語言條理不清晰，邏輯不嚴密，所答非所問，牛頭不對馬嘴。要不就是囉嗦過程，半天奔不到主題，耽誤別人的時間，或是讓他人反感。

而暫時沉默的人，在沉默中積極思考，在聽取中有效取捨，結果往往能抓住要害，有點石成金的本事，足見真知灼見，令人感佩折服。

沉默是一種品質，是一種修養，要的是對自己的苛刻約束，要的是對自己意志的嚴峻考驗，要的是不卑不亢地堅持和忍耐。

當然，自己少說話的過程，在別人說的過程中，多去聆聽。

如果要去聆聽，有一個字，這個字把聆聽已經講得淋漓盡致了，包含我們要學習的所有要素，這個字是繁體的“聽”字。它由六個字組成，耳、王、十、目、一、心，這六個字都有說法。

耳是耳朵，王可以理解為老虎，古人告訴我們，我們要去聆聽的時候耳朵要像老虎的耳朵一樣，敏銳的，向外的，聽外界風吹草動，精微的一點點的聲音，它把所有的關注力都放在外在。

十、目，古漢字十代表圓滿、全部。所以，你和一個人在一起的時候，你的眼睛要完完全全地給對方，完完全全地關注對方。

一、心，一心不用多說了，一心一意，我們人只有一顆心，我們做事情的時候一心不能兩用，但我們現在經常會一心兩用，我們會把工作碎片化，同時處理很多很多的事情，我們總以為可以。實際上是不吻合這種自然規律的，所以叫一心。

去聆聽外在的時候，我們會發現整個人的內在空間的質量變得非常的高，我們內在變得平靜，變得安寧，整個人變得警覺，變得清醒，變得鮮活。

一個人守好心，內自省身獨處

曾子曰："吾日三省吾身"。

世道紛紜，熙熙攘攘，心為外力所動，幾乎失去真我。物慾橫流，乃至人心不古；求諸於外慾，而忽略了內在。

人生在世，不如意十有八九。如何處理好這些不如意，恰恰是對一個人的考驗，更是對人的沉澱。所以，我們常常需要，一個人靜下心來思考和回味。

每當夜深人靜時，獨自內觀其心，就會發現自己的真面目在眼前浮現。

交往和獨處原本是人在世上生活的兩種方式，對於每個人來說，這兩種方式都是必不可少的。

人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。

從心理學的觀點看，人之所以需要獨處，是為了進行內在的整合。所謂整合，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當的位置上。經過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統。

所有獨處的能力，關係到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關係。

正如托爾斯泰所說，在交往中，人面對的是部分人群，而在獨處時，人面對的是整體和萬物之源。

孤獨之為人生的重要體驗，在孤獨中，人才能與自己的靈魂相遇。

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