自我的對峙和和解

如果我是喜歡我的那份欲求的，自然，我心是，徹頭徹尾的歡喜的，問題在於，我確實不歡喜某些慾望，我不需要某些欲求，擾亂我心中的清淨，暫時做不到，在一切自己念頭面前的，坦然、豁達、心不被引誘。

打坐，從聽音樂，到可以不聽了。

從心中偶爾唸佛，妄想，注意看自己的呼吸。

我發現了，不同狀態的自己的打坐情況。

比較氣餒，但是過後我才一次次知道了，就是這樣的，當然人不同情況有別，就是：以為打坐沒有收益，是錯的。

不管是妄想——其實我現在開始，隱約理解了，為何人的身體，是“堅固妄想（佛語）——自己的”，就是自己被自己身體的各種感受，自我吸引，沉浸在其中，難以自拔。

《心經》“無眼耳鼻舌身意”

我是，有眼耳鼻舌身意。就是說，我張開眼睛，看見的一切，影響了我心情。

我的鼻子嗅到的。舌頭嚐到的。身體接觸到的。

意，腦海浮想聯翩，恆久不會停止，一個接一個海浪的拍打、波濤洶湧。

所以，如果不能從，自己的，有眼耳鼻舌身意，跳出去——日積月累，自己自我心中負擔起來，亢奮、疲憊、迷茫等各種心中態度。

但是難道這是錯誤，不是，是自己貪圖和執迷，有分別心——因為這樣自己，覺得很正常，大家都一樣，人類都如此。你要是不表現如此，大家反而認為你很另類，其實是一些人誤解了。

有些人太痴迷人事物，包括自己對自己身體，自己內心活動，所以容易出現問題，因為過分了，過於執著迷戀。

所以修行，改變自己心中態度和行為，是非常需要的。

我體會到了，坐著唸佛號，躺著唸佛號，不同滋味，但是因為我心依然有分別心，導致覺得不同，實際上，確實存在區別，但心不需要分別，不然會自我苦痛煩。迷茫。

比如之前我看到那些人，我心中煩惱。現在，通過了一些修行（別人嘲笑，自己不管，覺得對，堅持），我再度看到對方，我發現，就是看見對方而已，不會像之前，各種想法，各種回憶，各種的心中什麼感受，所以因為心，不胡思亂想，不想法超多，也不會想法固執、偏激，所以我看到相同的人，我發現，我心，不像過去那樣煩惱了。分別心，淡了。貪圖心，執著心，妄想心等等，都淡了。

就如大家在開車的時刻，你如果胡思亂想，後果是什麼？反應遲鈍，判斷水平瞬間降低。所以專心、高度集中，就是不會當時想法超多，也不會努力想某人事物，然後忘記了、忽略了自己正在開車，是不？那麼請問這個狀態的你，不是很聰慧的嘛，對不？所以，修行也類似道理。但是修行，比開車，更上一個層級。當然生活，開車也算是，修行的理論和實踐的一個融合角度，看你怎麼認為了、怎麼做了。心，有能力專注，這就是我認為的修行（調整自己）。

其實越是瞭解修行，越會堅持，因為知道自己在幹嘛。

我觀察，打坐時刻，念不同佛號、關注呼吸，胡思亂想的區別和後果。

自己以為自己水平不行，很氣餒。但是後來發現，一次次的打坐，一次次的佛號，一次次的調整心態，竟然一次次的，水平對比之前，在提升當中。

所以儘管我不如別人，但是我越來越有信心，儘管每一次，我都氣餒，我多少心急，對自己的修行狀態，失落——但是心急不好，失落，也無需做此想。

因為我在做功課，失敗也是積累經驗。談不上失敗，應該是不斷堅持去做。

佛經，讓人讀的。佛課，目的調整心中態度、角度。佛號，時刻獲益。——只是自己，一開始還糊塗，半信半疑。

我看到了自己，在自己慾望的妄想當中，難以解脫。這個欲求，原本虛妄（佛語），為何如此固執？執著心。

我一想，以前吧，沒有學佛修行，也就一直這樣過來。但是後來佛課了，而今打坐了，昨晚突然我想起了，可以站樁了（想起了，黃山師傅的太極拳，其實也是我從楊寧老師和楊龍老師易度門的影片，提及到，楊露禪老師（楊氏太極拳的創始人）我網搜，無意中發現，黃山老師的太極拳（楊氏太極拳），滿符合我口味的）。

跟對老師、師傅，走對路。老師們師傅們的指引、指點提醒，非常重要，指南針一樣。

可能就是，逐步，心查看了更多內心自己的細節，用放大鏡，越看自己越清晰，這個過程，自己也難受，但是通透了，就瞬間暢快自由喜樂起來。再面對同樣的人事物，自己已經心中舒服很多，不再，不自在了。自在（佛語）

《心經》（《般若波羅蜜多心經》）“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”

要知道，必須修行。

因為關乎自己的一切。

認知自己，調整自己，利益自己和一切。