靜，往往是和動相對應的。當某一個人的動性太大的時候，別人都會告訴他“靜下來”；當一個人心煩意亂無所適從的時候，別人會告訴你“靜下來”；當某一件事一直困擾著你無法擺脫時，別人也會告訴你“靜下來”；等等，類似的情形數不勝數。奇怪的是，大多數事情就是在“靜下來”之後而豁然開朗的，似乎這三個字“靜下來”就是放之四海而皆準百試不爽的靈丹妙藥，似乎“靜下來”這三個字就是開啟所有困惑和疑難之門的金鑰匙。

其實，生活中，我們遇到的所有的困惑和疑難，都只是我們自己不知不覺間走入了思維的“死衚衕”，當我們讓自己靜下來時，我們就會屏氣凝神、撥雲見日、柳暗花明。所以，在生活中，我們要學會使自己靜下來。

還記得關於“靜”的故事嗎？

故事一：有師徒兩個和尚趕路，恰巧遇到一個婦人無法渡河，於是其中老和尚就把這個夫人背過了河。兩個和尚繼續往前趕路，但是小和尚一直很納悶費解，於是就問老和尚：“師傅，你在下山前一再叮囑我不要去接近女色，可是你自己卻為何要背那個女人過河呢？”老和尚聽完後淡淡一笑，告訴小和尚：“你看，我把女子背過河就已經把她放下了，而你呢，卻竟然背了她20裡還沒有將她放下。”這則故事告訴我們，執著有時對於人生來說並不是一件美好的事，反而成為一種痛苦，許多時候，放下竟是一種人生智慧的解脫。

故事二：一陣風兒吹過，幡就隨風而動，於是兩個和尚看到後就在爭辯，一個說是“風動”，一個說是“幡動”。正在爭論不休之時，五祖慧能看到後就說：“風動？幡動？仁者心動。”凡者能看到的就是風動或者幡動，二者都沒有錯，但是智者看到的卻是人的內心—心動。這則故事告訴我們，同樣的事物，只要看待的角度不同、關注點不同，產生的結果就會不同。同樣的事物，不同的看待方式會形成不同的行為方式。不同的行為方式的累加，將塑造不同的人生境界。

正因為不懂得讓自己的內心靜下來，所以才會一直在內心“揹著那個女人”，才會為了風動或者幡動而爭論不休，才會使我們的內心始終無法安寧，所以才會一直處於糾結和疑惑之間。禪宗故事自有它自身的禪意，但是卻能給我們許多人生的啟迪，幫助我們可以把自己把事情看得更清楚。當然，我們不是和尚，我們也無需理解那些禪意，但是，我們的生活還是要繼續。我們，又該如何“靜下來”呢？

第一，讓自己的腳步靜下來。當然，這裡的腳步不僅僅指我們邁動的腳步，更多的是我們的生活的節奏。社會的快速發展，時代的不斷進步，要求我們要緊跟時代步伐，否則就會落伍，落伍就會被淘汰。所以，從某一方面來說，緊跟社會和時代本身並沒有錯，錯的是我們許多時候在跟著社會和時代向前飛速前進時，卻似乎忘了我們前進的初衷是什麼，或者說“初心是什麼”。我們奮鬥，我們拼搏，我們披星戴月，我們暮鼓晨鐘，我們原來想要獲得的更好的東西何在？親情還有幾何？愛情還有幾分？友情還有多少？

許多時候，我們需要讓自己把腳步慢下來、靜下來，欣賞一下奮鬥路旁的鮮花美景，與同在奮鬥路上的朋友小酌一會兒，與支援自己的父母愛人孩子團圓問候一下......或許，我們就不會再感到那麼的孤獨了，不再感到那麼的苦澀了。

第二，讓自己的內心平靜下來。這是最為重要的。我們要不斷地告訴自己，無論何時何地，無論遇到何人何事，都要將自己的內心靜下來。因為只有將自己的內心真正靜下來，才會不斷地看到別人的善良，才會看到別人的美好，才會看到更多的陽光。換句話說，只有讓自己的內心靜下來，才會讓陽光常住內心，才會使陽光普照著你，你才會感到溫暖。

很多時候，這個世界並非如有的人所說的那麼多的不完美。只要你肯去發現，你就一定會擁有一雙發現美的眼睛。

最後，下面一段話我們共勉：

靜，是一種不慌不忙、遊刃有餘的從容，是在內心深處拋一個錨，在深海之中穩穩地沉下去，八面來風，不為所動。心若靜，宇宙皆靜；心若躁，宇宙皆躁；心若美，宇宙皆美。當你靜下來，才會發現人生如此美好，世界如此多嬌！