今天，我坐在出租車上跟一位司機閒聊。他說人人生而平等，我說不是，人都是三六九等，他說我已經被社會磨得消沉，我說我早年剛出學校的時候也是稜角分明。那時候就像是早上八九點的太陽，充滿朝氣，那時候眼裡怎麼會認為自己會比別人差。但是，現在，我指了指西落的太陽，有時候，不承認也沒有辦法，太陽有升有落，這個便是自然。他說我在跟他抬槓，我說我也不想抬槓，便隨手指了指路邊的幾個小孩，我說：你看，這是我們這窮鄉僻壤的小孩，他們如果下學了就會抓緊時間在路上溜達，我說你去過那些大城市沒有？北京，上海，廣州，深圳，杭州，蘇州，如果你有機會你可以現在就把你的車開到那裡，去那裡看看那邊的小孩子現在在幹嘛，他們走的不是小石子路，他們不是在一起閒溜馬路，或者說他們討論的東西是不一樣的，因為他們成長的環境不同。我說我們這邊小孩子放學回家會聽到父母說今年小麥的收成，今年玉米的價格是多少錢，張三家的小麥長得好，那些大都市的小孩子回到家會聽到什麼？我說他們的父母可能談的是什麼生意，不同的見解。

我先來說一下業力，這是佛教用語。佛家的三業：身、口、意三業。 佛家的三業中的業：主要指身、口、意的行為、以及隨此行為而來的延續的結果。 佛家指三業中的不正當的具體行為如下：（1）身之孽業：殺、盜、淫（2）口之孽業：兩舌、惡口、妄言、綺語（3）意之孽業：貪、嗔、痴

總之，由眾生心念的差別，導致行為的差別，進而導致世界的差別。

讀此文的朋友，你可能不明白，我每寫一篇文章就要承受寫這篇文章的業力。你每看一篇文章便受到看一篇文章的業力。我的這篇文章受我累積的業力而成，你看到後的感受便受到你累積的業力構成。

我舉個很簡單的比喻：你爺爺種了一棵蘋果樹，你的父母吃到了蘋果，你可能剛會吃蘋果便吃到了這顆蘋果樹上的蘋果，這便是業力的能力。業力是累積的，是不斷的。其實有一句話說得也挺好：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃--《論語》

這下你知道為什麼我會說三六九等了嗎？這與業力有關。

其實我總覺得佛陀是最具智慧的人，他看事物如此通透，把每個事物的緣起與緣滅都看透了，而且他也能述說得這麼明白，很多人說佛教也不好，為什麼，因為有三六九等。

佛教有4個等級：一是 佛：自覺覺他，覺性圓滿之人。

二是菩薩：自己覺悟，讓他人覺悟之人。

三是羅漢：自己覺悟之人。

四是：未解脫之人。

在佛的世界沒有政治，經濟，文化，只講悟性。

大家應該都聽過悟道吧，不知悟如何悟？不悟如何近道？