太陽底下無新事，時代在變，方式在變，但人心不變，慾念不變，所以人的痛苦也不變。痛苦雖然來自慾念，但痛苦的消除不是“滅人慾，存天理”，慾望是不能滅的，消除痛苦的關鍵在於提升生命的認知，提升認知的核心在於明悟生命之“小”。

常見的痛苦有四種，人生認知的痛苦，人生慾念的痛苦，人生情感痛苦和生命本身的痛苦

人生的認知會決定一個人的人生觀。人生觀的形成很多是在對人生及社會不瞭解的情況下形成的，即便如此人生觀的形成，對人的一生會產生深遠影響。

人類透過書籍來傳承知識和文明。有文字記錄的人類歷史就有五千多年，無數人曾來過這個世界，浪裡淘沙，能夠讓後人記住的無疑都是歷史上有特殊價值的人。一些偉大的先賢，如璀璨的啟明星一樣，橫掛在歷史星空當中，激勵無數後人仰望。每個人都有一個偉人夢，對偉大人物瞭解越多，嚮往就越深。特別對人生觀尚未形成的年輕學生，激勵其內心的同時，會拔高他對人生，社會和環境的認知。而認知會影響一個人的行為和心理，當認知與現實產生矛盾的時候，痛苦便油然而生。任何一個偉人，都有其誕生的環境和條件，盲目的嚮往會加深對自己、對現實、對社會的不滿，變得憤世嫉俗，遺世獨立，這時人生的痛苦將不期而至。

或許經過社會不斷地敲打和滌盪，才發現這個社會中大部分人是平庸的，包括自己。曾經年少輕狂，目空一切少年，漸漸磨平了稜角，變得不再自命不凡，狂傲無匹。慢慢接受自己的平庸，接受身邊的平庸，接受社會的平庸。當一個人不再為人生觀而痛苦時，也是其放棄初心的時候，最後以一句：“曾經我以為自己是一個不平凡的人”作為人生的最後註解，這本身也是非常悲傷的事情。

人生認知的痛苦來自於精神上的痛苦。除了因人生觀外，還有因人生困惑，追求和幻滅所帶來的痛苦。愚鈍的人不存在精神痛苦。有時候愚鈍也是一種幸福，因為愚鈍不會讓他陷入人生意義的精神黑洞裡，遵從自己的慾念，活在本能，慾望，習慣，環境之下，樂其所樂，痛其所痛。人不怕活的愚鈍，也不怕活的通透，就怕活得不愚鈍，不通透。這樣既沒有享受到愚鈍的快樂，也沒有體會到通透的喜悅。

人生慾念的痛苦和人生情感的痛苦在《生命過滿則苦》中講過，這裡就不再闡述。

生命本身的痛苦實質是生命混沌之苦。一個混沌的生命，就是一團慾念，慾念就是生命的全部，你無法掌控慾念，只會由慾念推動你前行，渾渾噩噩地活著。這就是生命悲哀之處，也是生命痛苦之處。

如何突破生命的囚籠，打破生命的界限，消除生命的痛苦？

生命為其小，方可成其大。生命的認知將從生命之“小”開始。

我們總是沉迷腳下，卻不曾仰望星空。

小時候數星星，一顆星星代表一根頭髮，數啊，數啊，總是數不過來，感覺有無數顆星星向你眨眼睛。長大後才知道一顆小星星就是一顆恆星，而太陽就是我們最常見的恆星。地球的直徑約為12756千米，太陽的直徑是地球的109倍數，大約139.2萬公里，居然能裝得下130萬個地球。

我們人類每次抬頭觀賞天上星星時，肉眼看到的星體絕大多數都比太陽還大。銀河系有多少顆恆星？沒人知道。

以人類現在的科技水平還無法準確地測量銀河系有多少恆星，只能透過計算推測大概的恆星數量。即便如此，銀河系中的恆星還是多到超出我們的想象。根據目前推斷，銀河系大約有4000億顆恆星，要知道銀河系只是宇宙中的微不足道的一部分，像銀河系這樣的星系，宇宙中有1000億-2000億個。由此推算，宇宙中的恆星數量為20萬億-40萬億顆。

你我就是生活在整個浩瀚宇宙中的一滴塵埃，相對動則數十億生命週期的恆星，個體生命的存在微不足道。即便如此，為什麼人們會覺得自己的生命無比重要？

當一個人的心靈，精神，慾念都困在自己的生命當中時，不會覺得生命很小，也不會由外去審視自己的生命，只會覺得自己的生命就是全部，自己的慾念就是全部。好比坐井觀天的青蛙，看到眼前的一方天地就以為是所有。生命一旦成為囚籠，心靈，精神，慾念的痛苦就會充斥整個生命，且找不到宣洩的出口。

一切痛苦因生命慾念而來，一切痛苦因生命認知而去。

在《天道之心》中曾經闡述，生命是規則的產物。生命的誕生、消亡是一個規則執行的結果，大道之下，生命如螻蟻。我們以俯視的眼睛看螻蟻，正如大道以俯視的眼睛看我們。個體生命在大道面前，微如塵埃。

當我們意識到生命之小，不管這種渺小是客觀存在，還是主觀認知，都將改變對生命的視角，進而重新審視自己的生命，自己的慾念。

生命因認知而小，精神因認知而大。當我們認識到生命之小，精神將突破生命的桎梏，不斷向生命之外延伸。精神與天地相合，不以物喜，不以己悲。精神超脫於生命之外，這時，生命的慾念所產生的痛苦將不再影響到你，淡然地看待自己的命運和遭遇，自己的存在與消亡。生命的囚籠，實際是精神的囚籠。當精神與生命發生分離，意味著打破了生命的界限，生命的痛苦將離你遠去。

生命為其小，方可成其大。