我每天都在期待一段孤獨的時光，為此，我愛上了夜晚。因為夜深人靜的時候，我和我才得以見面。這是2017年正月初六寫下的文字，時光一逝，已是多年。

孤獨屬於每一個思想者，每一個思想者都屬於孤獨。我們必須將萬緣放下，才可以捕捉靈魂。當我們撥動那根心靈之弦的時候，一定得小心翼翼，倍加珍惜，有可能明天他就去遠行，好久才能回來，或者永不相見，這是靈感的可貴，可遇而不可求。我欽羨那些孤獨的智者，在真理的路上，鬥志昂揚。他們用自己的孤獨擁抱世界，從不會抱怨經冷落的風霜。嘲諷不屬於任何季節，因此沒人記得它的存在，也無需在乎它的存在。李白的詩情，沉醉在酒入愁腸的憤懣之中；蘇軾的才華，淹沒在高處不勝寒的無奈之中。這兩個高大的靈魂，享受過多少孤獨。

優秀的人因孤獨而昇華。一個是天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙，一個是乘風歸去而羽化成仙。我與我的碰撞中，激發出了生命的絢麗色彩。作為後之學人，我不斷嘗試著追尋先賢的腳步，體驗不同的生命軌跡。

曾子曰：吾日三省吾身。正是慎獨精勤的典範。為孤獨者，在於省察內外得失，積累經驗教訓，獨自思考人生，體悟宇宙真理。孔子不是填鴨式的教師，而是指點型的導師。俗話說得好，師父領進門，修行在個人。孤獨是入心的過程，沒有人幫得了你，最後還得靠自己，因此，通往聖殿的路上，最終還是孤獨的。

汪國真先生在他的《孤獨》一文中寫到：意志薄弱的人，為了擺脫孤獨，便去尋找安慰和刺激;意志堅強的人，為了擺脫孤獨，便去追尋充實和超脫。他們的出發點一樣，結局卻有天壤之別，前者因為孤獨而沉淪，後者因為孤獨而昇華。我想大多數的學人都選擇了後者。我們可以看看偉大的哲學家康德，他將一生宅在了柯尼斯堡，卻以《純粹理性批判》《實踐理性批判》與《判斷力批判》三大批判的排山倒海之勢建立了一個哲學的新大陸。他孑然一身，八十而終，在其孤獨的海港裡，盧梭是其不滅的燈塔。孤獨，當進入精神的海洋時，我們會欣喜地利用孤獨，到達超脫的彼岸。但那時，我們無需所謂的擺脫了，如果意圖擺脫，那只有一個原因，我們在享受著和炫耀著孤獨的情調。

在你我的精神海洋裡，誰又是你我的燈塔呢？答案，唯有自己才能知道。最後用大解的詩句訴說吧：許多年前，我來過大窪…那時蘆花白茫茫，我看見一個瘦高個，夾雜在人群中，正在快步走著，他就是我，經過數不清的歲月，來到了今天。兩個我合在一起，成為一個人……我在我的體外，發現了自己的靈魂。

當我和我成為一個人時，我已不再孤獨。