張春波

人是社會中的人，不可能遠離紅塵與世隔絕，無慾無求，所謂“淨土”只存在於心靈。每個人都同時生活於外在世界與內心世界之中，既然無法改變外在世界，那就平靜自己的內心，尋找“詩和遠方”。於是，有人喜歡書香墨跡，有人崇尚出行遠遊，有人獨品禪茶一味，有人沉醉虛擬網路……其實，這些生活方式，只要適度，都可以，其目的都是遠離喧囂，獲得一份平和的心境。而讀書，從來就是人們精神上自我完善的一種方法，書有靈犀，心扉便開，但有時並非一點就能通，還需要我們靜心地冥想，修一段苦行。

以讀書的方式叩開心扉之門，釋疑解惑，即使不能助你直接解決問題，但也能為你提供一個更好的視角，給你一個更好的思維方式，點亮心中的明燈。問者，疑問也；學問者，邊學邊問也。帶著問題讀書，書就有靈犀，有疑而入，頓悟而出。一個人讀書，如果頭腦中沒有一連串刨根問底、盤根問源的問號，提不出不解或好奇之問，則無法調動起閱讀的胃口，亦無法激起讀書的興致，只能泛泛而讀，讀之無味。故“疑者，覺悟之機也”，書有靈犀便自通：問於書，則茅塞頓開；問於書，則除舊佈新；問於書，則衝破思想的藩籬；問於書，則掙脫精神的枷鎖。一杯清茶，淡淡的香氣飄過書頁，心中的疑惑在流淌過的文字中消散遠去……

靈犀，古代傳說犀牛角有白紋，感應靈敏，所以稱犀牛角為“靈犀”，比喻心領神會，正如李商隱的詩：“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”書中肯定有靈犀，但“一點通”的是通俗讀物，而要深讀的話，還得靠“鑽”。古人云：“讀書百遍，其義自見。”頭懸樑，錐刺股，鑿壁偷光，囊螢映雪……古人鑽書本，真夠“拼”的。女作家茹誌鵑說，書可看，可讀，但這還不夠，還應該“煮”，就像燉肉煲湯，先用大火煮，後用文火熬，直到爛熟、透徹、飄香……這種鑽書之法是何等形象的比喻？讀書是一種循序漸進的學習過程，從橫向上鑽，博覽群書，增識益智；從縱向上鑽，精研一門，細讀慢品；從縱橫融通上鑽，把厚書讀薄，把薄書讀厚。鑽一本書，舊書不厭百回讀，它讓我們心有靈犀，去感知那一片廣闊無垠的精彩世界。

書有靈犀，就是要讀活書，不讀死書，這便是一個“讀與思”的問題了。據《南史》記載，陸澄讀《易》書三年，讀得爛熟於胸，倒背如流，可不明其義，被譏為“書櫥”；晉朝的傅迪，喜好讀書，但學而不思，被人評價“讀書雖多，而無所解，可謂書簏矣”，何謂“書簏”，就是一個藏書的竹箱子。讀是手段，思就是方法，只讀不思，是讀死書，“一語不能踐，萬卷徒空虛”。讀與思是相輔相成的，戰國時期的蘇秦，飽讀詩書，又受老師鬼谷子指點，聯絡列國現狀，思考天下之大勢，提出合縱抗秦的策略，據此遊說列國，由於有理有據的遠見卓識，深受各國信任並付諸實施，最終取得了抗秦的勝利。靜下心來，讀一本好書，書有靈犀，頭腦開啟獨立的思考，我思故我行，一切思維的桎梏將被打破。

一本書就是一位摯友，問於書，鑽於書，思於書，書有靈犀，讀讀自通。