世人，都知道虛偽不好，可人人又都會有那麼一點，或輕，或重。

輕者，通常無惡，只是行事小心謹慎而已，往往遇者不介，相安無事，心不設防，依舊你好我好，不影響交情，不影響形象。

如左河水詩裡的《偽和尚》，“庸人哄弄獲僧衣，超越凡塵下翠微。儼抱佛經談五戒，路逢財色眼偷飛。”見到金錢美女，連六根清淨的和尚，都會自覺不自覺地偷偷瞄上一眼，何況你我俗人一個。只要不動惡念，不施惡行，也無傷大雅。

而重者，則十分可怕。通常極為隱蔽，不動聲色，會耐心等待時機，不停地創造機會，待時機成熟、遇到目標，便會、甚至堂而皇之地狠狠咬上一口，總是防不勝防，損失慘重，危害極大。因為此時，假的已經變成真的了，虛的已經成為實的了，這才是可怕之處。

對於這個問題，老舍的一篇《不成問題的問題》，寫得很明白，很透徹，也很形象。“他覺得這樣的敗退，並不是因為自己的淺薄虛偽，而是因為他的本領出眾“。

該作品發表於1943年，現在是2021年，已經過去了79年。仿若人的一生，從出生精練到暮老，虛偽好像已經成精，被有些人運用得爐火純青、隨心所欲，十分的精道、老道。等到宣佈留置時，才恍然大悟。此例，枚不勝舉，堪稱一絕。

說到底，藏的再深，練的再精，用的再活，裝的再像，還是沒能邁過最終成惡這道坎。與其如此，還不如不練、不用，不然，也至於成惡，成空，成追悔莫及，成悔之晚矣，白忙活一場。

假作真時真亦假。只不過假的時間久了，自己當了真而已，從一開始，都是自己定位和認知的問題。假就是假，真就是真，如果一開始沒有假心，哪有後來成真的假意？

所以，既然邁不過，那就別成惡，不然，虛偽至極便是致惡了。做人，做事；處人，處事，終歸得來，還是真實一點靠譜一點為好，大不了被人稱為謹小慎微，那也總比令人唾棄、無顏鄉親父老好得多吧。