上元節裡說月亮：無處不在的月光，每一片清輝都是慈悲

又是一年一度的上元節，寓意著人間的團圓。

月光具有撫慰心靈的作用。不論是“峨眉山月半輪秋”的上弦月，還是“明月何時照我還”的滿月，只要是月光普照，人間滿地清輝之際，總會心生有你陪伴時，我從不羨慕別人的深刻感觸。

不棄不離的月亮相伴萬物已經無數春秋。我們賦予了月亮從思念到團圓，從惜惜離別再到喜悅重逢的全部寓意。天上月圓人間月半，當又一個上元節來臨，月亮在新年裡第一次圓滿。一如那位三百年前的雪域詩人所吟唱的：在那東山頂上，升起白白的月亮，瑪吉阿米的面容浮現在我的心上。

瑪吉阿米是誰？那不是一個姑娘，而是如母眾生。隨著月亮在心間升起的，是拔眾生之苦的願心。如何令佛歡喜？答案早就有了，眾生歡喜則佛歡喜。所以月光中浮現的是所有慈悲。

佛經中多有月光佛、月光菩薩的記載。由於典籍版本不同，所記載的內容也有所不同。其中最為我們所熟悉的是東方三聖中的月光菩薩。根據藥師經的記載中，月光菩薩是東方淨琉璃世界藥師琉璃光佛的右脅侍，左脅侍是日光菩薩。兩位菩薩是電光如來時代一位醫生的孩子。由於父親發願要利樂眾生，所以他們跟著父親發願——那位父親就是後來的藥師佛，兩個孩子就是日光菩薩和月光菩薩。藥師佛、日光菩薩、月光菩薩合稱東方三聖。

而在三十五佛中，還有兩位與月有關。

東北方光明世界之寶月佛：身白色，結說法印。

西北方光賢世界之寶月光佛：身白色，右手觸地印，左手結定印。

佛經中出現與月亮有關的名稱和事蹟，遠不止此。如在《悲華經》中記載“爾時，東方去此一恆河沙等，有佛世界，名選擇珍寶，是中有佛，號寶月如來……有二菩薩，一名寶相，二名月相……”。這位月相菩薩是否就是月光菩薩？

月光菩薩的漢譯名稱有月光、月淨、月光遍照等，月相菩薩所在佛土也非東方琉璃世界，可見和月光菩薩並非同一尊。以月稱名，包含有饒益眾生的慈悲：佛陀的某一個前世，曾身為國王，他的名叫月光王。

佛陀還有一次身為王子的前世，亦名月光。月光王子在出城遊玩的路上遇見了身患癲癇的病人，王子心生憐憫，問隨行的太醫如何才可以醫治？太醫回答說，只有用從來沒在心中生起一點嗔怨之人的骨髓，可以治療這個病。月光王子正是從小到大從未有過嗔怨的人，於是王子破骨取髓，來救治病人。

據說和佛陀同日出生的波斯匿王，有一個名號亦稱月光。以及佛陀住世期間，王舍城有一位長者叫做申日。申日聽信讒言設火坑要害佛陀，申日的孩子，名為月光童子，力勸告父親。父親並沒有聽從孩子的勸阻，但最終並未得逞，申日看到佛陀顯示的神力，深感懊悔，也自此跟隨佛陀，終得開悟。

《月燈三昧經》《月明菩薩經》《月光童子經》……浩如煙海的佛經典籍，有很多與月有關的經名。

月光如水。也許正是由於月光有這樣的力量，讓佛陀終於在月色漸漸西沉，啟明星升起之際徹悟了宇宙真理。也因為十方諸佛的願力，如此的月光將一直陪伴著我們，一直都在。

在上元節來臨之際，讓我的祝福隨一輪滿月抵達各位的心間：月圓人全、吉祥安康。