焦慮是條餓了很久沒有糧食可喂的野狗，如影隨形。

小的時候最期待的事情就是長大，覺得長大了就擁有了力量，就可以去做很多事，就可以去實現很多夢想，然而，隨著年齡的日漸增長，卻多了很多煩惱與無力感，畢竟超人、科學家、總統什麼的離我們很遠。孩子的焦慮和成人的焦慮是兩個東西，青春雖然不值得美化，但也不討人厭；但成人還活得像熱鍋上的螞蟻，炸糊了的帶魚，雙面焦，還只會招來嫌棄。

每當睜開眼，煩躁便開始攀爬，是病毒帶來的陰霾不知何時才能消散，是母親沒完沒了的挑撥教唆碎碎念，是父母無休無止的爭吵，是父母的期盼，是現狀的不滿，是將來的不確定性。。。。。。

焦慮是坐立不安，焦慮是心慌慌，焦慮是不停抖動的大腿，焦慮是不知該如何是好，焦慮是艱難的抉擇，焦慮是悲觀的莫名擔憂。焦慮，你好！

階級。種族。性別。三從四德，三綱五常。焦慮的本質是什麼？人們不安於過去的階級，而都想競爭，得到自己滿意的生活，更好的地位，這就是所謂的焦慮。焦慮的根源源自父母的期盼，千叮嚀萬叮囑的人上人生活，三個字，有出息。就是要打破階級，過更好的生活，最好是人尖的生活。對權利的追逐，對金錢的追逐，及慾望的膨脹，這些所帶來的成就感及持續時間遠比想象的要短的多，如果要陷入這樣的迴圈，等著焦灼一輩子吧。

對待焦慮，不同的人採取的方式不一樣。

懼民之有爭心也，猶不可禁御，是故閒之以誼，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁；製為祿位以勸其從，嚴斷刑罰以威其淫。

中國傳統文化中，超世俗、超功利的佛道思想影響深遠，形成一條退路，淡泊名利是一種生活態度，追求簡單的物質生活，看輕名利，追求文學藝術的成就，雖然在某種程度上有點烏托邦，但是他們喜歡生活在一個小圈子裡，互相強化價值觀。這些人不一定和我們俗人作為朋友，但儘可能的認識他們，和他們建立並保持對話，對我們保持平衡開放的心態是有利的。

當然了，老祖宗也不全都是淡泊明志，墨子站在孔子的對立面，提出尚賢主義，是從自己的社會地位本位出發。應該打破舊制度的階級枷索，能夠在社會中自由升遷。本質上和奧威爾在1930年代鼓動全英國做的事情沒什麼不同。而他們的名字叫精英主義。

還有一些人他們追求自然，本真，透過古怪來達到真誠的目的。就像我認識的柴導，舉個例子，大家一起出去吃飯，他會打包剩下的骨頭，我問他有什麼用，他說回家煮湯喝。這類人他們從來不在意別人怎麼想，因為覺得那是別人的事，他們只想達到更本真的生活。

西方文化缺少類似老莊遁世的路向，文藝復興以來，非積極入世不能排解，結果之一是西方人文關懷遠甚於東方社會。

焦慮是對未來的恐懼，最後附一句話。

我們所害怕的，正是我們所渴望的。”

——《懼怕的概念》，索倫•克爾凱郭爾