做不了一個奇人，

就做一個怪人，

做不了一個怪人，

就別裝一個怪人。

強者永遠是少數人，天才是少數人，可天才卻不都是強者。

人們常常表現出對天才的崇敬，對那種遠在天邊的天才表示崇敬，因為他們的生活裡很少有天才出現。而現實世界裡的天才往往不被理解，因為真實的天才和人們心中的想象不太一樣。

天才往往擁有強大的學習能力和問題解決問題的能力，人們羨慕這種能力，但天才卻不只是智力超群的人，他們還有與常人和現實世界格格不入的內心世界。

在生活中，即便是一個天賦稍高點的人都會感覺和其他人節奏不同，更何況天才。這個世界是普通人的世界，天才也不一定擁有更高的心理素質，他們常常只能忍耐。

他們可能會覺得這個世界的節奏好慢，普通人的世界本就如此，所以他們可能沒有朋友。即便他們能忍受普通人相對而言的愚蠢，但普通人卻不一定能忍受天才與眾不同。

這個世界會抹殺天才的與眾不同，不被理解，可能是天才的宿命。天才常常做出一些讓人無法理解的事情，正如他們的內心一樣無法令人理解。

人們會對天才表示崇拜，因為天才能夠做到他們做不到的事情。然而天才一旦在他們身邊出現，他們表現出的卻是嫉妒和排斥，甚至是惡意。其實他們可能見過天才，就是那些他們視為瘋子的人，就是那些瘋子一樣的藝術家。

人們無法接受天才在能力上的與眾不同，任何人在被觸及到敏感的自尊心的時候，都可能歇斯底里，就可能由嫉妒而產生恨，因為沒有人願意成為能力上的弱者。

人們也有可能接受天才在能力上的與眾不同，也許天才的能力造福了普通人，也許普通人的內心變得越來越包容，但他們還是無法接受天才與眾不同的內心。

人們從來都很難理解別人的內心，何況是天才，他們不要求天才在行為上與眾人統一，卻要求天才有一顆聖人之心。人們無法理解天才的內心，卻要求天才去理解他們，而天才是否真的願意去理解他們。

大多數人一生都不曾見過天才，也有人不知道自己身邊竟有天才。天才也不一定都是耀眼的明珠，也會有人渾渾噩噩度過一生，因為並不是每個人都能認清自己的內心。

也許這個世界有過很多天才，但大多數都泯然眾人矣，只有耀眼的天才才能成為人們心目中的天才，其他人可能只能淪為世俗眼中的瘋子。

世界上沒有人是絕對理性的，天才也一樣，他們一旦過於理性，就會被世人當成無情的瘋子，他們一旦不夠理性，就會被世人當成極端的瘋子，而又有多少人是恰如其分的理性。

他不是一個天才，一切都不過是他的偏見之言，曾經想成為一個理性的人，後來他還是帶著偏見來看待這個世界。即便人死了，也不見得會變得理性，偏見才是一個人看待世界的方式，即便是死人。

這個世界上很多人都在追尋理性，但他們在追尋理性的過程中變成了一個滿含偏見的人。追尋理性是很多人存在於這個世界上的畢生追求，但其實追尋理性只是一個階段而已，人終究會滿含偏見。

理性的存在如同理想的存在，從未曾讓人如願，卻一直是人的目標。也許人存在本就沒有意義，但因為追尋意義而有意義，又或者因為存在而追尋意義這件事本身就有意義。

那些心理不正常的天才也許一生都在追尋存在的意義，都在尋找一件能夠滿足自己的事情。

但能讓天才滿足的事情卻著實不多。

曾經有一個人，他應該是個天才，再不濟也是個高智商或者有天賦的人，這個人或許不曾存在，也或許就在身邊。

這個人從小學習能力就強，他能用常人十分之一甚至更少的時間學會和做到很多事情，他也意識到自己不是普通人。

人們很容易對太容易得到的東西失去興趣，天才也一樣。

他能做到事情太多，他能輕易做到的事情同樣不少，而太容易做到的事情無法讓他提起興趣，更無法讓他滿足。

是人便有慾望，有慾望便要尋求滿足，求而不得會讓人痛苦。天才也一樣，他們也曾很容易便會滿足，但滿足的閾值卻會不斷提高，變得愈來愈難以滿足，因為人類的慾望是無限的，很顯然天才也是人。

如果作為一個普通人，最好告訴自己：做不了一個奇人，就做一個怪人，做不了一個怪人，就別裝一個怪人。

他也意識到自己的內心也許有些匱乏，於是他讀了很多書，而且比大多數人都讀得透徹，但那些書卻並沒有將他改變。

書裡字字是方法，段段是道理，篇篇是智慧，但這一切沒有被他化為己用，六經注我皆化為烏有。

他明白了他追求的是刺激，是達到目的的快感，是面臨挑戰時的全身心投入，而道理和智慧被他選擇性地揚棄，再也無法令他滿足。

在他對知識感興趣的時候，他便瘋狂的讀書；在他對物質生活有強烈需求的時候，他便瘋狂的工作，在他覺得某件事情有難度而且有吸引力的時候，他便投入到那件事情之中。

他所做的事情，無一不是圓滿地完成，而完成一件事情給他帶來的成就感和滿足感卻越來越低。也許這就是天才的詛咒。

對於常人來講，他得到了一切，而對他自己來說，他擁有的東西卻越來越少。

他是怎樣的一個人，為何沒有事情能讓他滿足，如果他是一個天才，也一定是一個心理畸形的天才。

天才往往出現在文學和影視裡，他們通常有些不被人理解，甚至有些極端。英劇《神探夏洛克》裡的Moriarty就是一個典型的高智商反社會人格型的天才。這樣的角色會為文學和影視作品增色不少，但在現實裡那其實是最恐怖的事情。

這個人陷入了一段很長的失落期，他質疑是否會有能讓自己長期滿足並能夠持續投入的事情，他質疑自己存在的意義，甚至質疑這個世界存在的意義。

也許一步踏錯，他就萬劫不復，或者世界上某些人本就應該萬劫不復。不過還好，他還有強烈的道德感，其實他對道德並不以為然，他對道德有自己的理解。

道德是一種束縛人類的工具，還是一種掌控手段。雖然他對道德並不感冒，但他的確被束縛著，道德已經成為了他本能的一部分。

他不願意去控制自己對道德表示厭惡，因為道德已經成為了他的一部分喜好，也成為了做某些事情的底線。對於喜好的事情，他通常是不會壓抑自己的，他也很少突破自己的道德底線。

人類常常痴迷於性這件事情，然而這件事情只能帶來短期的生理快感，雖然需求頻率極高，卻無法給人以長期的心理歡愉，所以性這件事情無法成為人們心靈上的精神追求。

人類也常常痴迷於愛情這件事情，愛情是性與社會文化的有機結合，愛情包含了生殖和文明發展的雙重屬性，人類透過固定的性伴侶和倫理關係來締結家庭這種小型團體，進而展開更加複雜的社會關係。

但有些人更願意將愛和性分開，因為愛情是人對性的羞恥的掩飾。人類在社會發展出的倫理道德的壓迫下無法正視性這件事情，於是用愛情來包裝，還將愛情美化得至高無上。愛情的確包含了人類的一些高貴品質，也的確成為了一些人的精神追求。

其實一切都只是人類對慾望的掩飾，性從來都是赤裸裸的慾望，人類用其他美好品質來包裝，將慾望變得高尚，於是成就了愛情。愛情若不是慾望，人類又怎會趨之若鶩。也許有一天人類可以直視最本源的慾望，那時愛情是否還存在將是一個問題，愛情對於人類來說是否永恆的答案也許不得而知。

人很難長期失落，因為人一定會在長期失落中死去，心死必然導致肉體的死亡。

這個人又找到了令自己感興趣而且極具挑戰性的事情，那就是“犯罪”。

他開始投入到這件事情，但他所做的事情有些特殊，卻又十分普通。他稱之為“道德式犯罪”。換個說法，每個人都能明白，比如替天行道、劫富濟貧，雖然換個說法就好聽了，但其本質並沒有改變。

無論如何，極端的替天行道、劫富濟貧就是犯罪，而這個人做的正是這件事情。

他還是有一些基本的道德意識的，只是他將其變成了自己的喜好，所以他只是在根據喜好做事情。

他天賦讓他擁有了強大的犯罪能力，他大多數時候是獨行俠，但他也組建了自己的團體並牢牢地把控著團體成員，一切行動都按照他的意願開展。

他殺人越貨，無所不用其極。他對那些地痞惡霸、為富不仁和得財不義的人進行沉痛打擊，他有時也會對惹惱自己的人痛下殺手，他挑釁行政和司法，又讓法律對他無可奈何。也許天才就是有這樣的能力，Moriarty和Joker也可能真的存在。

他的外表變得越來越冷酷無情，但內心卻越來越狂熱，因為這樣的犯罪能讓他滿足，他再次找到了生命中的快樂。

他對自己所做的事情有非常清楚的認識，他就是在犯罪，他就是在為了犯罪而犯罪。

他心中有基本的道德標準，但他並不是以道德標準為準則做事情，他只是將其內化為自己的喜好，他只不過是在尋求刺激，追求快樂和滿足而已。

他所做的事情是犯罪，但他的犯罪行為卻打擊了更為惡劣和嚴重的犯罪。貪汙行為被他制裁，貪汙的金錢被他用作慈善，不是因為他有多麼善良，只是因為他不需要那麼多的金錢。

他以違法犯罪的行為威脅著很多違法犯罪的人，讓更多的守法公民更加安全。他以違犯法律的方式守護了他不斷違犯的法律，他也沒覺得自己在做好事，他不在乎過程正義和結果正義，他根本就不在乎正義。

如果道德代表正義，他可能為此做了些事情，如果法律代表著正義，他就是在用踐踏正義的方式來守護正義。但無論如何這都不是正義，正義絕不是無所不用其極。

也許這個世界上本身就有很多悖論，用做壞事的初心結果卻做了好事，這件事情是好事還是壞事？

替天行道、劫富濟貧是武俠小說裡的常用套路，這是窮人的美好願望。誰不希望出現一個英雄，有困難他上，天塌下來他頂著。

作為通俗文學，武俠小說就是為大眾而生的。曾經大眾裡窮人總是佔多數，他們有著安穩生活的基本需求，所以希望有人可以除暴安良，懲治那些為富不仁的惡霸。

但為富是否必定不仁，這是個問題，武俠小說終究還是太理想化了。

人一旦被生活所壓迫，就可能不理性地產生仇富的心理，他們又渴望有人能劫富濟貧。他們不會在乎富人的錢財是否是合法所得，因為他們已經紅了眼，這是他們本身的問題，也是社會的問題。

這個人所做的事情並沒有除暴安良的初衷，但的確起到了這個作用。

他不認為替天行道和劫富濟貧是什麼正義的行為，那只是大眾的意淫和司法最大的失敗而已。

這個人也許不存在，也許存在過，如果社會越來越好，這個人可能不會存在。

他覺得這個人早晚會受到法律的審判，呵呵，因為只有這樣才可能上映。

這個人應當不會在意生死，若沒有了刺激，便生不如死。

而已死的他也不會在意生死，因為他已死。但如果可能的話，他應該還是會在意，畢竟普通人的人生的樂趣並不止於刺激和挑戰。

2019.10.20

（未完待續）

節選自拙作《胡亂》 胡言亂語（十）

每週六文章更新，章節之間關聯不大，可獨立閱讀。