在這個物慾縱流的社會，有時候我們確實會被迫面臨很多誘惑，如果缺乏定力和遠見，不懂得約束自己，生活的方向就很容易失控。最後慌慌張張，沒有退路，很多人只能選擇隨波逐流，成為被外在世界牽制的奴隸。

一位哲學家曾這樣說過：“人生處處開滿了罌粟花，表面上美麗迷人，卻暗藏著傷人的毒性。”我們似乎都明白這樣一個道理：外表越是豔麗的東西，往往越是充滿了致命的毒素；越是讓人慾罷不能的東西，往往越是陷阱。在那些誘人的外表下面，總隱藏著致命的危險。

但這些誘惑都具有令人趨之若鶩的魔力，我們往往會如飛蛾撲火一樣，為了那瞬間的快感，將理智拋諸腦後，甚至連最基本的判斷能力也失去了。如此，已然失去抵抗力的我們，自然心甘情願地做了誘惑的奴隸。

01

每個人都會產生許多欲望，有些慾望是正常的，有些慾望則是不正常的，甚至是邪惡的慾望。“貪心不足蛇吞象”。“欲海難填，反誤了卿卿小命”。

人們總嘆息“飛蛾撲火”，人們總譏諷“魚兒上鉤”，人們總是笑話“自陷泥潭”。但是如果自己仔細想一想，在我們生活的周圍，這種慾望的悲劇還少嗎?人心不足蛇吞象。放縱自已靈魂的人，最終會失去真正的自由!必須時刻警惕不良慾望。

刪去不良慾望,不可放縱自己。

在阿爾及爾地區的長拜爾有一種猴子，非常喜歡偷吃農民的大米。當地的農民根據這些猴子的特性，發明了一種捕捉猴子的巧妙方法：把一隻葫蘆型的細頸瓶子固定在一棵大樹上，裡面放上猴子喜歡吃的大米。

猴子來到後，看到瓶子裡的大米，會將手伸進瓶子裡抓大米，瓶子的好處在於猴子的手剛好能伸進去，等他抓住一把大米往回撤手的時候，卻怎麼也拿不出來了。

而貪婪的猴子卻不肯放下已經到手的大米。就這樣，手拿不回來，它就死死地守在瓶子旁邊，直到第二天早上，農民把它抓住的時候，它依然不會放開爪子，直等到它把大米放入嘴中。

猴子是因著什麼被抓住的？那些大米嗎？不！那隻瓶子嗎？不！是因著自己的貪婪！

其實，在人生的道路上，很多人都會犯與猴子相同的錯誤。因為貪心，因為不懂得向誘惑說“不”，結果成了誘惑的奴隸，付出了慘重的代價，甚至後悔一生。

這個世界上沒有什麼是可以隨便獲得，而不需要代價的。

所以，誘惑的每一次亮相，一定會伴有相當大的風險，並且這種風險通常是不可預料的。面對豐富和喧囂的社會生活，浮躁中的慾望會被輕易地調動起來，如果再加上自身意志力和控制力的不足，我們自然就容易跌進誘惑的深淵。

馮夢龍在《喻世明言》中曾講述過這樣一個故事：南宋臨安水月寺，有個高僧叫玉通。他苦心修煉，希望早日成佛。但他不肯向新上任的臨安府尹柳宣教參拜，柳宣教懷恨在心，決心毀了他的修行。

怎麼毀呢？就是讓玉通破色戒！

柳宣教找來了妓女紅蓮去勾引紅蓮。

紅蓮假裝成一個剛剛死去了丈夫的良家婦女，披麻戴孝，在一個風雨交加的夜晚，以無地容身為藉口，哀求玉通讓她進去躲避風雨。

玉通於心不忍，放了紅蓮進來。進了屋的紅蓮越來越得寸進尺，假裝肚子疼，說要和玉通和尚「坦腹磨臍」才能好。

玉通和尚終於沒有守住，破了色戒。破了色戒的玉通和尚悔恨不已，留下一首絕命詩，就坐化圓寂了。

人們大多數時候都說“我是我生命的主人”，其實，有時候我們是主人，有時候我們是奴隸，確切地說，大多數時候我們都是奴隸。

要成為自己生命的主人是非常稀有難得的。我們活著是為了自己的慾望而忙碌，為了自己的慾望而賺錢。

為了自己的慾望而努力擁有某些東西，為了自己的慾望而爭吵，為了自己的慾望而戰鬥。因此，我們都成為了慾望的奴隸。

在我們的生命中擁有正見是非常重要的，邪見和正見像兩條平行線，永遠不會相交；或者說，它們是背道而馳的，因此距離只會越來越遠。

02

卡皮耶夫說過，“思想和格言能夠美化靈魂，正如鮮花能夠美化房間一樣”。自律是一種魅力，是一種藏在氣質裡的沉穩，是花再多人民幣也買不到的品質。

曾經看過這樣一個故事：一群人分別揹著一個沉重的十字架艱難地前行，由於途中無人監督，大多數人都自作聰明，把十字架砍掉一截，這樣確實輕鬆了很多。

於是走了一段，又砍了一截，唯有一個人始終自覺地揹著沉重的十字架努力前行，就這樣，很多人都輕易地超過了他。

不料，後來大家在途中又遇見了一條又深又寬的溝壑。前面所有的人都在溝壑面前停下了，一邊焦慮萬分，一邊責怪上帝的刁難。

這時候，唯一自覺的，被落在最後的人也慢慢地趕上來了。他用辛苦扛過來的十字架搭在了溝壑上面，輕而易舉地就越過了溝壑。別人也想這麼做，可惜十字架早就被自己截完了。

從這個故事中，不難明白，養成自律的習慣，將自律融入自己的身體和靈魂，我們才能讓自己在自律中超越自己，在自律中慢慢成就自己。

都說，“20歲的貪玩，造就了30歲的無奈；30歲的無奈，導致了40歲的無為；40歲的無為，奠定了50歲的失敗；50歲的失敗，釀造了一輩子的悲哀。”

而令人深思的大貓的一句話：在人生的前20年，是耽誤不起1年，哪怕半年時間的。因為這個階段所有人都在同一軌道競速，差了一點點很可能以後要用半輩子去彌補。

人生的每個階段都是環環相扣的，倘若從一開始就把控事情，嚴格要求自己，也不會每每都落下個失意的下場。所以，自律是人生最尊貴的標配這一說法，一點也沒錯。

就如有人曾經說過的，年輕時的奮力上進，應該像清理院子一樣，剪除雜草雜念，專注於自身成長。

王陽明則告訴我們，一切的秘密也不過是三個字：心不動。心不動的秘密也不過是一句話：收回向外追逐的目光，重新發現內心的良知，並依之而行。

心若不動，萬事從容。不要再做慾望的奴隸，不要放縱自己。從現在開始，對自己嚴格一些。相信經過時間的沉澱，自律會成為一種習慣，一種健康的生活方式。

03

有人說，在現代家庭裡，主角有三個：家長、孩子，還有手機。有沒發現，自從有了手機之後，一些原本朝氣滿滿的少年，竟一言不語，兩耳不聞窗外事，一心只顧刷手機。走路時，玩手機；下課時，玩手機；上課時，還是在玩手機。“低頭族”們“衝浪”在網際網路的海洋中，迷失在校園裡。

手機可以說是學生自律路上最大的障礙，困擾著學生和老師。誠然，在智慧手機已大規模普及的今天，學生群體已經成為手機依賴症的“重災區”。

放眼望去，這類奶頭樂現象已經成為時下年輕人極為普遍的消遣方式。熱播的連續劇、手機上的XX榮耀遊戲、X音裡沒完沒了的短影片……構建了鋪天蓋地的巨網包圍了我們的生活。

工作時無法集中注意力，幾分鐘就要刷一下手機；通勤路上，等地鐵時，排隊時，吃飯上廁所時都要刷手機。不管閒不閒暇，太多人被手機支配，成為低頭族，直至臨睡覺仍不放手。

心理學研究表明，人的專注力是能被馴化的，如果從小看的是15秒小影片，專注力就會變短，看的是持續的東西專注力則會長很多。

十幾秒的短影片深得人心，一個接一個，根本不讓你停下來。花哨的段子、搞笑的動作、誇張的演繹都在最大限度地刺激人的感官。人們的思維、意識習慣都在不知不覺中被再造。“奶頭樂”塑造了容易分分心的大腦，讓深度思考能力大大減弱。

而工作就是修行，不努力工作，是最大的無良。號稱吃透陽明心學的日本經營大師稻盛和夫說，工作中修行是幫助我們提升心性和培養人格的最重要、也是最有效的方法。我們去用心工作，就是用工作來磨練我們的心，提升了我們的靈魂層次，光明瞭我們的良知。

如果想要從誘惑中解脫，拒絕誘惑的傷害，我們就要修行，保有一顆淡泊的心，沒有了貪念，自然不會輕易被誘惑所傷。當人的內心充滿寧靜和坦然，就會變得冷靜和理智，遇事也會做出相對明智和理性的判斷。