“二十年來我一直在尋找幸福，我做對了一切我認為應該做的事，但是我找不到幸福和快樂，救救我吧。”

我很高興你問了這個問題，當然答案很簡單，你必須放棄對幸福的追求。因為“追求”在過去20年沒有起到任何作用，所以再花20年依舊不會有答案。對幸福的追求會阻礙你找到幸福，你已經擁有幸福了，因為尋找幸福意味著，此刻你並不是全然的有意識的安於內在。你對此刻並不完全接受，因為這種狀態在某種程度上來說是匱乏的表現，總是把此時此地視為不完美。

尋找幸福意味著你處在尋找未來的狀態，你想象自己會在將來某個時刻變得幸福。

幸福也是一個奇怪的術語，我通常不會用它來描述在當下你與本質身份連線的狀態，也許“喜樂”在這裡更為恰當。“喜樂”是富有活力的，平靜而不強烈、喜悅與和平相交織的感覺。有些人可能稱之為幸福，生活在印度上個世紀四五十年代的偉大靈性導師Ramana Maharshi，他使用“幸福”這個詞來談論這種狀態，但是當他使用這個詞的時候，這裡的“幸福”並不是指我們傳統意義上的幸福，所以他說“幸福”是你的本性，你只是去找到你的本性。你就找到了“幸福”，他的意思就是發現了“你是誰”的本質。之後你處在歡樂而充滿活力的狀態，一些人稱之為“幸福”。

內在的和平，不是毫無感覺的和平，不是無意識或醉酒下的和平。心中升起的和平應當高於思想而不是在思想意識之下，這是一個垂直的縱向維度。

所以怎麼做？放棄對幸福的尋找，給當下以更多的注意力。也不要在當下去尋找幸福，不要去尋找任何東西，只是處於當下時刻，讓當下時刻成為你的朋友。不妨一試，因為除此之外別無他物，既然你的整個人生都以當下去經歷，不妨用友好的態度對它。

你的整個人生，只能作為當下去經歷。即使是你即刻所記起的記憶也是在當下，如果當回憶發生的時候不在當下時刻，那回憶根本不會發生。如果記憶不是當下時刻，你根本就不會記得它。不要試圖在心智層面去弄明白這件事。

所以一切、你的整個一生都只有當下。所以對當下心懷感恩，與當下為友。讓自己和現在共處，你的生活會以不同的方式展現在你眼前。如果你能做到，你就會欣賞一些不起眼的小事，而不是一些使你幸福的偉大的目標。包括開悟的想法，或者任何其他看似會使你幸福的大目標。

相反，感恩任何處在當下時刻的事物，然後有一天你可能會突然發現，聆聽樹葉隨風飄動的聲音會使你感到幸福，你會突然發現抬頭看著天空會讓你幸福。意識到你正在呼吸，感受身體內在的活力，使你感到幸福。一切突然間都好了起來。

像往常一樣，如果有什麼不愉快的事情發生，如果有可能採取行動，你就要採取行動改變現狀，或者讓自己脫離困境。如果二者都暫且還不可能，那你就僅僅練習著接受它，而不是由此產生不開心的情緒，即使行動是可能的。在接受現狀之前可能會視它為極其討厭的情況，相反讓你不開心的感覺會讓你去到內心更深處，因為更多的接受意味著你在縱向深度有更深的感受。所以在所有小事兒中去欣賞美好，他們持續的出現在你周圍。

你練習這種能力，感恩所有的小事，幸福就會顯現。當一些不好的事情發生時，頭腦說不好或者它確實令你非常不開心，接受他。相比美好的小事兒這甚至帶給你更深的領悟。相比美好的事物，透過接納一件大壞事兒可以很快使你深入內在。接受意味著小我結構創造的持續抵抗平息了下去，思維間的空隙打開了。並且你作為一個人小我以各種形式存在於抗拒中。透過抗拒得以生存，你作為人，突然間給它讓路，讓它溶解消失，讓它變得透明。之後一些更深層次的東西就會顯現。這就是耶穌所說的和平，它超越了所有的理解，因為你無法用你的思維去弄明白所謂壞事和你所感到和平之間的關係。超越所有理解的和平。

通常這種關係中，一件好事能產生內心的和平和幸福，壞事兒會帶來更大的內在和平與幸福。這是因為和平透過接受而來，這份和平讓頭腦產生的小我靠邊站了、溶解了。他們漸漸變弱變得透明，而不是在頭腦中縈繞。然後作為意識本身，你本質上的意識之光就照射了進來。換句話說海上的波紋都是處於水平維度的，所有波紋都在水平維度，但對波紋來說生活如果極度不愉快（海面波濤洶湧），這可能會迫使波紋意識到這一點，這是縱向維度的超越。

所以更多處於臨在，而不是追求幸福。欣賞眾多美好的事物，並且漸漸的成為臨在的意識，這就是當下的終極答案，他就是臨在。一切所發生的空間，你就是那個空間。