卷首語

衰老是個令人恐懼的詞彙，它蘊藏著世間最大的恐懼，可當衰老真的降臨到一個人的身上，我們難免會擔憂自己的後半生處境，而對於70後來說，衰老已經是一個不可避免的話題，沒有人不願意自己的後半生過得不好。

正所謂“一萬年太久，只爭朝夕”，我們作為70後更需要珍惜現在的生活，用自己的能力去爭取一個和諧的後半生，就像我們常說的那樣：辛苦了半輩子，對自己好一點。

不束縛兒女

在70後這個年齡段，不少人的孩子已經成家立業甚至自己都抱上孫子，但由於自己仍舊處於年富力強的階段，心中難免想在兒女的生活中展現自己的權威。

梁啟超作為著名的歷史人物，他在教育子女的手段上獨具智慧。他並不像大多數傳統家庭那樣束縛住孩子的生活，而是在健全孩子的三觀後就讓子女自由發展。

行蹤不定的梁啟超雖然放任孩子自由發展，卻也會透過信件等方式引導兒女，最終他的九個孩子每一個都成為行業翹楚。

反觀同時期得到康有為，雖然康有為在成就上同梁啟超不相上下，但由於對孩子的束縛，導致後代鮮少有成才的人物，兒女的不成才成為康有為心中的傷痕，在他的後半生中有很多時間都在感嘆孩子的失敗，自己的後半生也過得相當坎坷。

一相對比我們不難發現，我們這批70後也到了梁啟超、康有為那個年齡，孩子已經成人而自己也要選擇新的方法來教育孩子，畢竟孩子的成長直接決定一個人的後半生。

相比傳統的束縛式的管理，我們不妨放開對孩子的束縛，讓他們能夠按照本心去發展。並且不束縛兒女反而能讓我們多出很多空閒時間和精力，從而更好地去享受後半生的歲月。

不與人置氣

70後如今正處於40到50歲的區間，這個年紀的人多半不再年輕氣盛，不願意去和無關的人置氣，可總有某些人或者事會不斷挑撥我們的心情，從而影響後半生的生活質量。

就如莊子所說：“不譴是非，與世俗處”，和閒人置氣只會影響自己的情緒，情緒上的變化會直接影響到生活質量，當你想要善待自己，度過一個幸福的後半生時，首先要學會控制自己的情緒，不去和閒人置氣。

由於和閒人置氣引發的後果屢見不鮮，上世紀著名的笑星洛桑便因為在飯局上同別人置氣，回家路上同貨車相撞去世。

彼時的洛桑被譽為相聲界難以逾越的高峰，倘若他生活到今天，不難成為人民喜聞樂見的相聲界權威，只是一切的榮譽都因為和閒人的置氣而煙消雲散。

身為70後這樣一個群體，我們應當積攢不少人生的智慧，一般不會像年輕人那樣容易被激將法引出怒氣，但一切總有例外，當你忍不住想要與人置氣時，不妨想一想：生氣能幫助你解決問題嗎？生氣除了讓你自己出錯之外，還能對你的生活產生什麼好處？

懂得散播善意

如今的70後大多成為企業、工廠的中高層人員，在這個年紀上我們有足夠的能力去獲取財富，同樣有足夠的人生智慧處理突發情況。

如賢人所說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。你完善自己不一定能獲得幸福的後半生，可你若是願意去幫助別人，就會讓自己的後半生走得更為舒坦，這便是在善待自己。

我們常說晚節不保，實際上那些晚節不保的人往往自私而又愚昧，他們沉浸於對自己的提升，而不願意將自己心中的善意散播出來。

清朝宰相張廷玉因為“六尺巷”的典故而出名，彼時的他權柄滔天，但在街坊鄰居的小事上仍願意主動讓步。面對地皮的糾紛，他主動將宅子的圍牆向內挪了三寸，鄰居有感於他的善良，遂也挪了三丈。

按理說張廷玉的權威完全不必做出這樣的舉動，可他仍願意傳播自己的心中的善意，想要用自己的善意去解決矛盾，這樣的人生智慧尤其值得我們去學習。

在光顧著顧全自己的社會中，我們正需要用這樣的善良去溫暖社會，當你的善意傳播到社會中，你自然能夠在後半生享受這份善意帶來的益處，這何嘗不是善待自己的表現。

卷尾語

在即將老去的歲月裡，我們70後的後半生幸福與否往往不取決於金錢，更在於家庭、朋友、社會，你若是想要在後半生中善待自己，不妨從這幾個方面入手，讓自己能夠在人生的後半程依舊順風順水。

只是我們始終不能忘記，任何行為的出發點都是為了我們自身的幸福，興許我們會短暫喪失一些利益，可這些損失的利益會化作我們後半生中持續獲益的保障。那麼現在，你想好如何善待自己的後半生了嗎？