富蘭克林說：一個人種下什麼，就會收穫什麼。我們如果真誠地待人，別人也會真誠地對待我們。
俗話說，損人一千自損八百，損人害己的招數終究會落下搬起石頭砸自己腳的後果。總而言之，歷史的因果，種什麼因，就有什麼果。
任何一件讓自己能獲益的事情，都是有成本的，都需要投入。為什麼有些人平時戴著面具，就是為了逃避投入。但是，面具如果戴得太久了，就會長到臉上，想要揭下來，非得扒一層皮不可。
只要我們靜心參悟，就能感悟到任何結果的背後都有一股神秘的力量，在操縱著今世的一切。無論你稱它為因果還是前定，他都是超然存在的、不變的。
這就是信仰自誕生之日起，能夠維持千萬年不變的原理。信仰完美地解釋了這個世界，以及我們肉眼看不見的眾世界，並完美地解決了許多制度無法解決的社會問題。
無論時代如何變遷，信仰與道德是人類必備的德行。如果人類缺少了道德規範，不知道最終有一個賞善罰惡的世界，那麼，人對世界的認知就會像其他動物一樣，只顧眼前利益，不知道這世界還有人力不可控制的事物，當然也不會有敬畏之心。更重要的一點是，人生沒有任何意義。因為今世的一切不平等足以讓人絕望。
如今，真正接受信仰所指導的世界觀的人並不多，雖然很多人聲稱自己有信仰。行為主義的理念告訴我們，看一個人不要聽他說什麼，而是要看他怎麼做。
你看那些說自己是信士的人，他們平時怎麼對待主命功修，如拜功和天課等，就知道他們的信仰程度。因為任何信仰，都要靠行為去落實並衡量，並不是一個稱謂。
禮拜的意義在於人類認識到了自身的侷限，因而虔誠地向真主傾訴自己的心情。每一天五次禮拜時間都是人生的一次嶄新開始，它預示著另一變化的來臨。
我們透過每天五次虔誠地傾訴，接受真主的安排和啟示。真主說：“你的主的確知道你禮拜的時間，不到全夜的三分之二，或二分之一、或三分之一。
生而為人，我們一定要分清什麼是小事、什麼是大事，有些事可以裝糊塗，忽略不計，但有些事需要赴湯蹈火，不惜為之捨命。
造物主賜予我們生命，我們可以用來追求愛、追求美、追求享受，但那些都不是真正值得犧牲的。
喬布斯臨終說自己荒廢了生命，追求到的錢沒有什麼用，忽視了人生最有意義的事情，懊悔不已。
我們都知道愛惜自己的生命，這個本能意識是所有動物都有的。我們應該活得有價值、有尊嚴，不能像螻蟻般地苟且偷生。
有人說慾望是一切罪惡的根源，其實是人性中的貪婪才是導致人們迷失自我，偏離正道的主因。因此，構建道德社會，必須淨化人的心靈。
信仰是道德的根源，也是一面直照人心的鏡子，是醫治當今世界所有社會病的一劑良藥。單憑法律、制度，只能管表面，解決不了根本問題。而信仰的力量能直達人心，長期持久。
穆聖時代，由於人們普遍有信仰，而且是不參雜他人思想的、最純潔的信仰，所以當時的社會繁榮鼎盛。這也與那一批捨生取義、忠肝義膽的聖伴分不開。
他們維護正義的精神，值得我們學習。真主說：“他們與真主締約之後，破壞盟約，並斷絕真主命人聯絡的，且在地方上作惡；這等人，確是虧折的。”
從古至今，道德總是約束和規範著人們的行為。如果人的內心裡沒有道德觀念，那麼，整個社會秩序就會發生危機，這是任何法律都代替不了的。
其實，一切道德都來自於信仰，信仰是道德的源泉，繞開信仰談道德，其實都是在空談。我們常聽到有人提倡建設公民道德，卻很少聽到倡議建設公民信仰，這是很遺憾的。
眾所周知，道德能彌補知識和智力的缺陷，而知識和智力卻無法彌補道德的缺陷，但好多人卻不知道信仰才是建設道德的根本。因為信仰不僅僅是人生生活的準繩，也是決定一個人人格的基礎。
如果一個人對任何事情上都採取無所謂的態度，那就說明他已經什麼都不怕了，既然他的信仰喪失了，那還談什麼倫理道德。
一個民族如果缺乏在信仰指引下的對群體行為的約束，那麼即使他們擁有非凡的智力和激情，也將陷入無道德的深淵，然後在互害中走向毀滅。這樣的例子在生活中已屢見不鮮。
西方曾經非常流行享樂主義，這也成為近年來道德淪喪的誘因，這種以感官享受為生活追求而導致人類生活狂亂的趨勢，應該引起人們警覺。
縱觀古今中外，凡是有信仰的人，其精神生活、物質生活、道德生活都比較完美。因為有信仰，他就會自覺地從內心規範自己、約束自己，不亂來。
信仰會成為一種力量，成為他人性當中的穩定劑。真主說：“信仰並且行善的人，他們的主將因他們的信仰而引導他們，他們將安居於下臨諸河的幸福園中。
正所謂“善有善報，惡有惡報，不是不報，而是時候未到。這個社會是公平的，一個人如果經常做惡事，一定會有惡報，一個人多做善事，一定會有福報。古人說，善有善報惡有惡報，不是不報，只是時候未到。
善惡到頭終有報，所以在日常生活中，我們一定要規範自己的行為。真正聰明的人，從不做這2件事，好運不斷，福澤子孫，希望你也能學習一下。
隨便發脾氣，做人要懂得剋制自己的脾氣，你在發脾氣的事實，有沒有想過會傷害他人，讓他人不舒服。我們都知道，人總會有脾氣，但是並非所有人，都該承受你的脾氣，一個經常發脾氣的人，不僅僅是個不會控制自己情緒的人，更是一個沒有出息的人，因為遇到任何事情，總以為自己發脾氣就可以解決。
有些領導在管理下屬的時候，總是喜歡透過發脾氣來豎立自己的威嚴，可結果是什麼呢？表面上，下屬們對他畢恭畢敬，可是實際上每個人都看不起他，認為他只是個會發脾氣的紙老虎。甚至有些心眼狹窄的小人，會記恨在心裡，伺機報復。
真正有能力的領導，一定是會以理服人的。劉邦和項羽就是一個非常明顯的例子，項羽脾氣暴躁，很多部下其實都不太信服他，但是劉邦卻懂得以理服人，平易近人，最後統一了大漢。
因此，做人一定要控制自己的情緒，不要隨便發脾氣，更不能透過暴力去解決事情，這樣才能避免一些不必要的災禍，福氣自來。
背後說人壞話，名人不說暗話，做人千萬不能在背後議論他人，更不能說他人的壞話。所謂沒有不透風的牆，你在背後說他人的話說，甚至詆譭他人，萬一不小心落到當事人的耳朵裡怎麼辦。
如果對方很大度不計較，也許只落得一個尷尬，但是如果對方記仇了，最後招禍的是自己。但是這也怪不得別人，誰讓你喜歡在背後說他人的壞話呢。
因此，做人一定不要在背後議論他人，不要在他人背後說壞話，這是最基本的道德素質要求，你說要是有一個人表面上跟你關係很好，但是背地裡卻到處說你的壞話，你是不是覺得這人特缺德，以後再也不想跟這種人交往了。
所以，做人要懂得做好自己，少議論他人。真正聰明的人，都不會說他人壞話，就算有想法也會藏在心裡，爛在肚子裡。這樣才能杜絕因說壞話引來的災禍。
孟子說：愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。愛上了誰，不是說說而已，不是花言巧語的欺騙，而是用心去關愛人，用行動去打動人，用愛去溫暖人。你愛的人，懂得了你的心，感受到了你的愛，才會更愛你。
遇見是緣分，不珍惜，再好的緣分，也會消失。一個人心寒了，就是依然愛你，也會果斷離開。
要享受愛情的卿卿我我，就要付出愛情的真情實意。愛情的路上，誰都別敷衍誰，欺負誰。
福報有因果：贈人玫瑰，手留餘香。一個有福氣的人，不是無緣無故的福氣，是自己賺來的。你給予別人的越多，得到的福報越多；你吝嗇自己的東西，不捨得給人，福報就越少。
有舍才有得，贈人玫瑰，手留餘香。你幫助別人，即便沒有得到感恩，但得到了“心安理得”的心情，感覺人生踏實，過得充實。
福報，是天意，更是人為，是一輩子堅持修善，修心，修緣。一生行善，福報不請自來。
孝順有因果：孝順是榜樣的力量。農村有句土話：屋簷水，點點滴。也就是說，一代人和下一代人，不管走多遠，年紀多大，總是血脈相連，走不出家的“屋簷”，還是“家裡人”
因此，一個越孝順的人，老了，孩子也會更加孝順你。因為你的孝順，就是榜樣，是最好的道德教育。如果你對父母不孝順，甚至老死不相往來，那麼你的孩子，也會有樣學樣，不會對你噓寒問暖。
事業有因果：越努力，越幸運；越執著，越成功。一個人，越努力越幸運，越執著越成功。人不幫忙，老天也會幫你。所謂機遇，其實是冥冥之中的天意。努力的人，是順從了天意，抓住了機遇，讓自己的事業更上一層樓。
那些天天抱怨生活，埋怨老天的人，後來都是“一事無成”。理想之花，要用汗水澆灌，而不是用“口水”來吐槽。
人生有因果：春種一粒粟，秋收萬顆子。人生也有四季。年幼是春天，是播種希望，是學習做人的道理，是樹立理想的方向；青年中年是夏天，是灑下汗水，澆灌理想之花，讓理想變成參天大樹；老年是秋天，是收穫人生的果實，是享受生命的樂趣；徐徐老矣，是月落歸根，是生命的輪迴。
幸福的人生，都是自己種下的“幸福因子”，是用一生的追求，來實現人生的最大價值。
人在做天在看，凡事都有因果。因此，人生一輩子，多行好事，莫做壞事，多行不義必自斃，日行一善得善福。
做人，一定要知道，萬事萬物皆有因果，善惡終有報，所以平時一定要約束自己的行為，不做以上2件事，福氣就不請自，子孫也會有好的福氣。
佛說：三世因果，六道輪迴，善有善因，惡有惡果，誰也逃不了這因果定律。人生中的一切善惡報應都有因有果，善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到。你有好的報應和結果，是今生和過去世種下了善的種子，才有今生的好的果報，你有惡的報應，命運不濟，是今生和過去世造作了惡的因，才有不好的受報。
對於今生的報應，我們看得見也容易相信，你做了好事，努力了，便有好的命運和成就，你做了惡事，乃至殺人放火，當時就有惡報，法律也饒不了你，我們不相信的是過去世的惡因，到了今生會有惡果，為什麼有的人會大富大貴，為什麼我們卻普通貧賤？
佛說;欲知前生事，今生受者是，欲知來生事，今生作者是，種瓜得瓜種豆得豆，沒有大善大惡，就不會有大富大貴大起大落，人生一切命運遭遇，都有前因後果，我們之所以不相信因果，是因為心靈迷惘，智慧不足，佛看得見因果，明明白白告訴你，要我們一心向善。
我們要想在生活中有好的結果，就要多做善事，多種善因，只有心存善念，多行善舉，才會有好的福報。自己的因果自己承擔，不抱怨，不怨天尤人，不嗔恨，不動怒，生活就是一場修行，把惡果嚐盡，再配合真心善行善舉，人生才能苦盡甘來。
佛說：縱使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。不要不相信因果，這個世間沒有誰能逃脫掉因果定律。
我們的老祖宗早就告誡我們，善有善報惡有惡報，不是不報時候未到，又說善惡到頭終有報，只爭早來與遲來，我們今天的話，正義會遲到但從不會缺席。
善惡都是一心所造，莫以善小而為之，莫以惡小而不為。你做了善惡之事，可以欺騙了別人，但你欺騙不了自己和老天，俗話說，要想人不知除非己莫為，舉頭三尺有神明，暗室虧心，神目如電，你的賬總會在你的生命中積攢著累加著。
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身，善惡之報，如影隨形，因緣會遇之時，果報現前，惡貫滿盈，必定會受到正義的懲罰，大善大義，一定會被人們推上道德的高山，抬進聖賢的廟堂。
佛說：眾生畏果，菩薩畏因。生活中的我們，大多都是隻在乎結果。遇到人生的順境，得意忘形，以為自己有多麼了不起，一副高高在上的樣子，對別人瞧不起，早已埋下了有朝一日遭受輕視屈辱的種子，卻不知因果報應，冤冤相報。
生活中，有苦果就會有苦因，當我們命運不濟，動輒遭遇困境，我們就會怨恨命運不公，造化弄人，卻不知道回頭懺悔，從自身找原因，甚至會為了達到目的，費盡心機，不擇手段，錯上加錯，惡果到了來世還償還不盡。
菩薩畏因，就要從自己的起心動念處，省察自己的行為和想法是不是積極的，是不是善的，你沒有對別人的善行善舉，你沒有利益眾生，就不要說自己的命不好，所以佛菩薩教導我們，多行善事，廣結善緣。
佛說：一切皆因果，花開富貴，福田自種。我們的心田，就是自己的福地，你若想花開富貴，就要福田自種。你的每一言，每一行，每一個起心動念，都是播撒在自己心田的種子，有朝一日，種子就會發芽，開花，結出果實。
你種上蒺藜不會收穫玫瑰，你種上小草，不會長成大樹，你若任心田荒蕪，你一定會煩惱叢生，沒有好的結果。
生命不會無緣無故，有因一定會有結果，有果一定會有原因，你種上好的善因一定會有好的善果，人生在世，善待自己，做一個善良的人，善待別人，做一個利益眾生的人，不計得失，不計付出，就是最好的修行。
人生要學會只問耕耘，莫問收穫，相信付出必有回報，也許在眼前，也許在來世，因為因果不虛。
儒家有一句名言說：“正則守經，亂則從權”。在面對一些特殊情況時，可以暫時把原則擺在一邊，變通行事。
古人講：“惟謙受福。我們做人，無論到了什麼地位，獲得什麼成績，達到什麼高度，如果能時刻保持謙卑，不高傲自大，才能愈發強大，更進一步。別林斯基說：“一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。
保持一顆本心，戒掉你的傲氣，別被它左右自己的心態，生活才能順利舒服，一路積極向前。
做人，要善良，乾乾淨淨。有人說：善人被人欺，善馬被人騎，做善良的人會很吃虧。
善良的人，也許會吃虧上當，也許會流淚受傷，可是，善良總會有迴應，一個善良的人內心是豐盈的，踏實的。
老實人可能吃一時的虧，不會吃一輩子的虧；善良帶點鋒芒，才能更好地發揮你的善良。
時間久了，生活自會給你豐厚的回饋。做個好人，修顆善心，善有善報，惡有惡果，平生不做虧心事，不怕半夜鬼敲門。人可以聰明，但是別太圓滑，更別太精明。
不要老想著佔人便宜，這年頭誰也不比誰傻幾分；別人對你好，要懂得感恩並回饋好意；不要因為蠅頭小利，繁雜瑣事，透支了別人對你的信賴和支援。
人生很短，誰好誰壞，時間會給我們答案。做事，要堅持，有始有終。做事貴在持之以恆。
每個人都有三分鐘的熱情和動力，但是未必有天長地久的堅持；一腔熱血未必能成功，堅持到底才能有收穫。
人生輕易不要說放棄，多堅持一會，多忍耐一次，即便沒有達到決定的目標，也會有一定的意外之喜。
俗話說：吃得苦中苦，方為人上人。這世上，沒有誰的生活是容易的，比你過得辛苦的人比比皆是，不要抱怨生活對你的不公。比你過得好的人也不用嫉妒，在你看不見的地方，別人可能比你付出了千百倍的努力。
一天太短，在一睜眼一閉眼之間就過去了；一年太短，在一暑一寒之間就過去了；一生太短，在一睜眼到不睜眼之間就過去了。
人生的過程，就是一天天組成了一年年，一年年組成了一輩子，然後在一哭一笑一嘆息之中完成了一生。
不管你一生過的好不好，怎麼過，在時間的長河裡，你只不過是河水裡的一點漣漪，不知不覺中一生的時光就從你身邊溜走了。
花謝了，有再開的時候，而我們的青春走了，就再也沒有了年輕，只能跟隨命運的齒輪一路向老奔去，來到人生的盡頭。
四季可以輪迴，電影可以重放，失去的時光，帶走的青春，便再也找不回了。小時候，我們以為時間很多，生命很長，好像永遠都不會老去，一晃眼，有些人只能是過去，有些事只能留在記憶裡。
生命中總是有很多的人，很多的情，在擁有時，我們不懂珍惜，在失去時，又後悔不已。
所以，能相遇的人，能相愛的人，能成為親人的人，都實在太難得，有著莫大的緣分，更需要珍惜。
所以，在一起時，能相愛的別牽手，能擁抱的別敷衍，能不發脾氣就別發脾氣，能多陪伴一天的就多陪伴一天。
一輩子不長，對自己好點，對身邊的人好點，多一些珍惜，才會少一些遺憾，因為下輩子不知道還能不能再遇見，因為不知道還有沒有下輩子。
人在做，天在看，多做好事，少做惡。舉頭三尺，有神明，公道自在人心，做人，得饒人處，且饒人，別得寸進尺，步步緊逼，逼得人退無可退。
善良是做人的根本，懂得退讓，是做人的智慧，退一步，萬事休，是積福，跨一步，是禍，沒了福。
做事，要有良心，好事多做些，多積德，多做善事，多積福，好事做的多，善舉行的多，必有後福。
做事，不計後果，善惡不分，什麼惡事都做，什麼壞事都乾的出，為了利益，朋友不要，為了自己之私，坑害別人，惡行傳千里，還不知悔過，這樣的人，早晚遭報應，福氣早晚會敗光。
舉頭三尺，有神明，善有善報，做事有良心，做人有善心，自然修得善果，福氣多多。惡有惡報，做事不講良心，見義忘利的人，早晚會得惡報，禍不單行。
人這一生，是福是禍，都在今生的修行，要想一世圓滿，就多行善，要想地獄開門，你就為所欲為。
人這一生，做了什麼善事，做了什麼惡事，都逃不過老天的法眼，一一都記在那裡，到時都會一一還給你。
嘴巴道一千次好，不如行動一次好，一個人的善舉不是嘴裡吹出來的，是真真切切做出來的，是一言一行，體現出來的。
人人心裡都有，一杆良心稱，眾人眼裡都有，好壞是非分明，舉頭三尺，有神明。逃得了眾生眼，逃不了法眼。
人心只有一顆，做多壞事的人，裝滿了惡行的人，晚上噩夢纏身，鬼來敲門，白天吃不好，晚上睡不好，惡事做的多，眾人會收拾你，老天會收拾你，自己也會為自己的惡果買單。
要相信，善惡終有報，是非黑白總會清，日久見人心，作惡多端的人，會得惡報，行善助人為樂的人，會的善報，如果還沒報，只是早晚的事，善惡有報，因果輪迴，皆是定數。
做人，一生清白，一世乾淨，問心無愧，不怕吃虧，不怕上當，活的安心，睡得安穩。
人生的路上，儘管善良，能幫人時盡力幫，人在做，天在看，你的善良不會吃虧，人會回報你，老天也會佑著你。
一個人活著，心要是善良，活的必然坦坦蕩蕩，舒舒服服，心安理得，一個人要是惡念一波又一波，人不敢收拾你，天會收拾你，人不敢欺你，天會罰你。
舉頭三尺，有神明，你做的壞事，瞞得過自己，瞞不過天，瞞得過現在，瞞不過長久，人在做，天在看，公道自在人心，早晚會原形畢露。
做人，要做好人；做事，要有良心，一心向善，才是積福積德，造福子孫；做人，沒有良心，好壞不分，壞事做盡，修了一身孽果，坑了自己，也害了後人。
人生就是一場修行，善心修的善果，惡念不滅，很難修成正果，現在的行為，都是你以後的果，善有善果，惡有惡果。萬事都有因果，善惡，終有報；善的善報，惡的惡報。
人生就是一個過程，人，從哭哭啼啼來到這個世上，就是兩手空空，從小到大，從大到老，不過是一場從生到死的過程，從空著手而來到空著手而去的過程。
在這一場過程中，我們會遇到不想遇到的人，，會經歷很多不想經歷的事情，會有很多的不容易，會有很多的不順心，更有很多的不開心。
人之初，性本善，每個人曾經都是懷揣著一顆潔白無塵的心來到世上。
曾經我們也天真過，只是後來，經歷了一些事，也看清了一些人，漸漸的對人生有了新的理解，對這個世界有了新的認識。
懵懂的年紀，總是用真心去換真心，卻有太多的真心付出，卻沒有看到結局。
有多少次日日夜夜的努力，多少淚水和汗水的拼搏，換來的不是想要的成果，而是天意弄人的失望。
人生的路上，真的沒有那麼多的一帆風順，事事順心，有多少的日子是熬過去的。
我們都是這時間的過客，紅塵世間的因果，在這無盡頭的時間裡，在這因果輪迴的塵世中，在這有限的生命過程裡，我們要修的一顆心，一個心態。
人生的路上，一切皆有因果
相由心生，境由心轉，每個人的一生都賦予了不同的內容，就如一張白紙，每個人在上面畫的景色都不一樣，不同的心境，描繪出不同的人生。
世世皆輪迴，萬般皆有因，凡事皆有果，生命中所經歷的，不管是苦的辣的，甜的酸的，都是自己該有的人生。
人生的路上，總有些時候明明知道走錯了，還是不捨得回頭；明明知道這份感情不屬於自己，還是堅持一直守護。
生命中有太多的事，太多的情，說不清道不明，或許人生就是這樣，有時糊塗，有時清醒，或許這也是一種幸福。
人生路遠，慢慢長途，不必去奢望完美，去指望事事如意，不必去苛求自己。
有的路用腳去走，喜歡在路上，悲傷也在路上；有的路用心去走，只要心不走到絕路上，生活就不會走到絕路。
有的時候，經歷過一些挫折，走過幾條彎路，摔過幾次跤就贏得了一個嶄新的自己。
人生挫折很痛苦，但痛苦就是財富；愛恨情仇折磨人，但每一次折磨，都是一種修行。
任時光慢慢變老，坐看風起雲湧，靜待花開花謝，一切皆是因果，也是最好的安排。
別人欠你的，上天會還你，即便是天不還你，你的努力和堅持，生活也不會虧欠你。一切都是有因必有果，老天自有公道，只不過是時間早和晚。
坦坦蕩蕩的做人，內心就會安寧從容，縱是受到委屈，不必抱怨，受到真心對待的人算計你，你也不要恨，老天都會幫你收拾，善惡必有報應。
無論什麼時候，你都要相信，一切都是最好的安排，不懈堅持，積極努力。任他風雲變幻，人世無常，我們只要順其自然，做善良的好人好事，別人不曉，天知曉，天會回報你。
雖然，我們這肉眼無法一下子洞穿這塵世裡浮華的背後，隱藏了多少醜陋。但是不要在一條路上死磕到底，前面若是萬丈深淵，你沒有能力更改它，無法過去，那就轉換腦筋，繞道而行吧！在一棵樹上吊死的人，都是傻子，不光對不起自己，也對不起愛你的親人和朋友。
人不光要為自己活，還有為你的親人活。人活著不是目的，過的舒服有價值，才是目的。
人活著，就會犯錯，犯錯不怕，就怕知錯不改。古語有云“知錯能改，善莫大焉。”沒有一帆風順的人生，也沒有一生無過的人，是人就不可能完美。
相傳聖人孔夫子，也曾看到弟子抓了鍋裡做好的飯就往嘴裡送，而心生不滿，覺得給師傅的飯，卻讓弟子先嚐著吃了，是不尊重自己。
然而他並不知道，那飯上不小心落下的灰塵。弟子不能把灰塵的飯拿給師傅吃，這才是尊重。故而眼見不一定為實，因夾雜著主觀意識，判斷難免有誤。當孔子知道真相後，眼睛和心，也有不可靠的時候。因此，時間會給你一個完美的答案。
人這一生中，總要犯一些過，走一些彎路，走彎路沒事，只要能夠到達目的地，沒有半途而廢就好。
人，不管什麼時候都要讓自己擁有一個清醒的頭腦，一時的糊塗不怕，就怕一世的糊塗。
做錯事不怕，就怕不知悔改，執迷不悟，一條道走到黑。人無完人，第一次的過，是過，第二次的過，那就不能再做原諒了。保持一顆清醒睿智的頭腦，才能懸崖勒馬，讓其人生更加美好。
每一個人的人生，都可以活成一道溫良的風景，活成如詩如畫的模樣。認真走好每一步，慎重每一步。
遇到適合自己才能的工作，放手努力去做，無論什麼時候，都不要讓你的人品打折，做好每一件事情，不光是對信任你的領導的交代，更是對自己內心的交代。
品行好的人，是一道陽光，自帶光芒，做一個具有高貴靈魂之人，唯有靈魂高貴者，才不會被任何時代褻瀆。
生活中也好，工作中也罷，都要做到德藝兼修，善待生活，善待家人和朋友，熱愛你的事業。
柏拉圖說：“如果不幸福、不快樂，那就放手吧。人生最遺憾的，莫過於，輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。”
每一個人的一生中，不可能事事都做到稱心如意，與其苦苦糾纏，還不如淡定從容地笑對人生。你要學會放下，放下執念，放下一些負累，好讓自己輕鬆一些。
懂得放下是人生之智慧，能夠放下是人生之境界。學會放下，放下過去，放下傷痛，放過自己。放下是一種解脫、一種頓悟，學會放下，人生才精彩。
人生為何感覺心累？問題就在於你還沒有學會放下。放下壓力，獲得輕鬆；放下煩惱，獲得快樂。學會放下，便會讓腳步更輕盈，心永遠不會疲憊。
人生就是少一些遺憾，多一些心安。學會捨棄，進也從容，退也淡定。漫漫人生路，學會給自己減壓，學會放下，微笑向暖陽。努力做一個淡定的人，不爭不搶，安靜生活。
人生的事，沒有放不下的，只看你願不願意放下。其實，這世間事，沒有什麼事是真的放不下；也沒有什麼人，是真忘不了，只看你願不願意去放下。
人活一世，學會放下，得不到的別不甘心放下。快樂並不是你擁有的多，而是計較得少，會放下的人，才真正懂得生活。
人生註定有缺憾，不如選擇坦然放下，讓心歸零，這是斷開煩擾的開始。過去即成事實，無法改變，那就坦然接受，一笑而過。
人活著，要的就是一份自在和灑脫，世間沒什麼事是放不下的。有些不快，你別記得太清；有些不幸，你別想得太深。這世間事，你看開了，也就不重要了；放下了，也就不會累了。
學會釋懷，該放下的放下，讓一切順其自然。世上本無事，庸人自擾之。有時候要學會放下，才能讓自己過得開心，生活才會變得美好。
越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。最好的放下，是學會釋懷，一念之間，天地皆寬。
很多時候，越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。放下並不是不進取，而是一種低調的智慧。唯有放下，釋懷，才能不糾結，不迷惘。
著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒曾說：“接受真實的人生，而不是完美的人生。”有誰能一生晴天沒有風雨，又有誰能永遠風光無限。唯有懂得放下便得安然。
人生苦短，我們都應該學會釋懷，看淡生活賦予我們的種種無奈。學會釋懷，不亂於心，不陷於情；不畏將來，不念過往。學會平靜地接受現實，學會對自己說聲順其自然。
學會放下，讓心歸零，不執迷，不糾纏。人就怕執迷不悟，就怕糾纏不清，讓心不得清靜，不得安寧。我們這一生，會碰到很多不順心的事，如果事事較真，那麼難過的是自己。
電影《臥虎藏龍》裡有一句很經典的話：“當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你開啟雙手，世界就在你手中。”
我們都要學會放下，過去的就讓它過去吧，特別是過去的那些傷痛，就不要讓它再影響今天的生活了。該放的放，不要再執迷糾纏，這樣你才能過下去。
一個人倘若慾望太多的話，只會讓身心揹負著沉重的包袱，生活也會變得越來越累。放下吧，別和自己過不去，淡然於心，從容於表，優雅自在地生活，才是人生的高境界。
生活的隨意一點，心才會更輕鬆；活得隨緣一點，才能更自在。淡看榮辱得失，不以物喜，不以己悲，讓平淡的日子活出精彩，才是對自己最好的善待。
人生短暫，不要讓自己活得太累，擠不進的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；做不來的事情，不要硬做，換種思路，也許會事半功倍；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。
夢，不能做得太深，深了難以清醒；話，不能說得太滿，滿了難以圓通；調，不能定得太高，高了難以合聲；事，不能做得太絕，絕了難以進退；情，不能陷得太深，深了難以自拔；利，不能看得太重，重了難以明志；人，不能做得太假，假了難以交心；世，不能看得太清，清了難以作為。
好多事就像雨天打著的傘，你衝進房間就狼狽倉促地把它收起來扔在了一角，那褶皺裡仍夾著這夜的雨水。過來了很久再撐開，一股發潮的氣息撲鼻而來，即使是個晴天，也會令你想起那場遙遠的雨。
我們這一生，會遇到很多人，緣分皆朝生暮死脆弱如露水。唯獨與你，像是一條生生不息的河流。
一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改變方向；一件事，想了很久，依然糾結於心，那就選擇放下；一些人，交了很久，卻感覺不到真誠，那就選擇離開。一種活法，堅持了很久，依然感覺不到快樂，那就選擇改變。
當然，話也要說話來，“從權”也只能是不得已而為之，在正常的情況下，還是要“守經”，要堅持原則的。
在這個快節奏的時代裡，每個人都在面臨許多挑戰和壓力。而一旦壓力過大，人往往就會不自覺地被焦慮的情緒牽著走。
越是在壓力大的時候，越要學會沉住氣。告訴自己，所有的事情，都要在循序漸進中完成，無論你有多期待得到一個好結果，它都是急不來的。
就像一朵花的盛開，需要經歷四季流轉，一棵樹的孕育，需要經歷漫長年輪。人生也當同此理，太過於焦慮，只會自亂陣腳。
唯有沉得住氣，遇事不慌亂，方能立於不敗之地。拋去浮躁，靜下心來，認清現實，認認真真做事，踏踏實實做人。
你會發現，當你越冷靜，遇事就會越無畏，所帶來的結果才會越順利，這才是一個良性迴圈的過程。
聽過一句話，成年人最重要的能力，是管理情緒的能力。要努力做一個情緒穩定的人。沒有過不去的事情，只有過不去的心情。
歐陽修說：“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚。意思是泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌。
沉著淡定，是一種大智慧，更是一種大格局。它能讓人在狂風巨浪中揚帆遠航，在險惡混戰中笑傲江湖。
它能讓人不拘於眼前的利益得失，在縱橫捭闔中收放自如。人，需要平心才能靜氣，靜氣才能幹事，幹事才能成事，成事才能致遠。
平心需要修煉，靜氣需要涵養。涵養靜氣的過程，就是在追求一種平衡，營造一種和諧，積蓄一種底蘊，成就一種境界。沉著冷靜，淡定從容，是我們立身做人的強大人格力量。
三毛說：“做一個真誠的人，不放棄對生活的熱愛和執著，就可以在有限的時間裡，過無限廣大的日子。”
人的思想完全屬於自己，可以保持，也可以改變，可以與人分享，也可以獨自冥想。沒有誰可以鑽進我們的腦袋，看看我們在想些什麼。的確，控制自己的思想，完全可以按照自己的意願來支配。
不可能在沒有任何思想體驗的前提下，不求上進就產生一種感覺或者情感。去掉了大腦，“感覺”能力也就不復在，因為感覺本身就是對思想的一個意識反應。
如果能夠控制自己的思想，就能夠確定自己的情感，並且懂得如何應會生活中出現的某些情形。或許這樣就不會再抱怨自己所處的生活環境。
如果我們回顧自己生活中曾經做出的選擇，尤其是沒能做出的選擇，我們就會懂得我們應該對自己的感受負責。
我們現在的處境完全取決於過去所做出的種種抉擇，因此，試著做出新的決定，一定會影響到時未來。
孔子曾曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
自古以來，不知有多少人的交往，都是栽在了“言之無度”這四個字上。不幸的是，許多人仍然認為有話直說是一種真性情。事實上，這是一種不會說話的表現。
俗話說：“逢人只說三分話，不可全掏一片心。”人與人間的關係是在交往之中逐漸建立起來的。
對於一個新朋友來說，即使你對他有好感，但畢竟交情不深，對彼此的情況也沒有足夠的瞭解。
在這種情況之下，不宜過早與對方深談。畢竟，我們不能確定對方是否對我們懷有好意，還是別有用心，或者是心存利用的想法。
懂得與朋友保持一定的距離，凡事採取中庸之道，懂得在交流之初適可而止，不在別人面前表現出衝動的行為，學會做一個傾聽者，這才是一種成熟而明智的交友之道。
從另一個角度看，如果感情沒到那個地步，你便輕易掏心掏肺，這不僅得不到對方的認可，也很容易引起別人的懷疑和不安。
其實，即使我們彼此之間沒有任何惡意，面對認識不夠的人，話題太深，還是會導致很多尷尬。
就像電影《一個時代的婚戀觀》之中，有這樣一個橋段：主人公查爾斯在朋友的婚宴上遇到了一位前來搭訕的普通朋友。他和那個人只是泛泛之交，彼此並不熟悉。問候過後，查爾斯卻突然問：“你女朋友還好嗎？”朋友聽了，笑著說：“她已經不再是我的女朋友了。”
話音剛落，查爾斯迫不及待地安慰他：“別難過，有人說他和湯米一直有染。“聽了這話，朋友先愣了一下，在極度震驚的表情下吐出了之後的半句話：“她已經是我的妻子了！”場面瞬間凝固了。
俗話說：“交淺言深，乃君子之大忌。在生活中，很多人在與人交流時都會陷入一種誤區，那就是交淺言深。
兩個人明明認識的時間很短，卻彼此稱為稱兄道弟、勾肩搭背。這樣的人心思耿直，很討人喜歡，也能很快融入集體，但也最容易被人欺負。
通常來說，交淺言深可分為有兩種：一種是在並不熟悉對方的時候，就跟對方“推心置腹”；另一種是雙方都不熟悉的時候，主動談論一些比較私人或秘密的話題。
針對第一種，要提高警惕，注意保護自己的隱私，不該說的不要說。正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”。
試想，如果一個人輕易地將自己的心事廣而告之，豈不是將自己的弱點和缺點暴露在人們的視線裡，使自己處於危險中嗎？民間有句諺語說：“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，說的就是這個道理。
針對第二種，我們應該剋制好奇心。如果主動打聽不太熟悉的人的私事，很容易得罪別人，引起他人的反感。
例如，辦公室裡新來一個美女同事，如果我們貿然問人家“你有男朋友了嗎？打算結婚嗎？”可以想象，人家肯定會把我們當成擁有八卦靈魂的“大嘴婆”。
總之，作畫講究留白，做人也亦是如此，人情也是如此。與人交往，若是將自己的心扉敞開得太快，不僅是對自己不負責任，也是對對方的不尊重。感情需要慢慢培養，我們需要給雙方足夠的時間去了解彼此。
忙忙碌碌地做點事兒，是對生活的熱愛。只要不懈怠，日子就有奔頭，日積月累也能彙集成一個又一個里程碑。
《左傳》中還有句話說：“君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。”就是說：真正優秀的人，懂得讓自己看到那些重大而長遠的事情；而普通人只細小的、眼前的事情。思路、格局、機會，這些東西人人都有，但人人都不同。
如果想要拉開自己與身邊人的差距，最重要的方法之一，就是開啟自己的思路——果斷放棄手中的雞肋、不輕易把決勝利器示人、不輕易和老資格的人鬥法。總而言之，思路決定出路，你的思路越清晰、越獨特，就越容易獲得成功。
凡事太認真，苦了心，累了自己，世間有很多事情，不是我們能強求的，做好自己該做的事情，若自己盡力了，剩下的隨緣。
凡事順其自然，不可強求，但求無愧於心。人這一生，有人把你當神話，也有人把你當笑話，沒關係，做好自己，明白“花若盛開，蝶自飛來”。
每個人都有天然的使命，每個人的身體形貌都是獨立的，各有各自的精神，隨性生活，各自有各自應承擔的責任。
“人之貌有與也”，這句話告訴我們一個深刻的道理，人的相貌是相對的，外形不能妨礙，我們精神生命獨立的人格。
每個人都有自己的生命價值，人活著要順其自然，不要輕易受外界環境的影響。用靜坐來觀察自己的內心，用意念來克服內在的私心雜念。
煩惱除卻自己，又有誰能強加到你身上？有句話說得好“我心獨靜，誰能妨礙我”。
少年時代的王陽明，耳濡目染的是經書、科舉和功名。讀書而金榜題名，是進身的黃金之路，也是成為封建貴族和進入權力中心的唯一道路。
然而戲劇性的是，癸年參加科舉落選，他父親的同僚和許多賞識他的人來安慰他，宰相李西涯跟他開玩笑說：“汝今歲不第，來科必為狀元，試做來科狀元賦。”
還在楊才露己階段的王陽明逐“懸筆立就”。諸老皆呼“天才！天才！”後來有嫉妒他才華的人說：“此子如果取上第，目中不會有我悲矣。”來年即丙辰科會試，果然因有人嫉妒而名落孫山。
王陽明科舉落敗，原因就在於他違背了自己既入乎其中，又超乎其外的章法，用力太猛，適得其反，這對於功名心還極強的他來說深感挫敗的。
然而他一想，這才是真正需要格的物，要順應自然的常態，加強自己心的修煉。擁有財富和榮譽，不光是光環那麼簡單，更多的是一種責任
一切都是最好的安排，自然就是生命的方式。有時候，過於倚重外物與環境會讓你充滿煩惱，得不到快樂的往往不是別人，正是你自己。
我們四處尋找解脫煩惱的途徑，殊不知，並沒有人誰捆住你的手腳，真正難以擺脫的是困於心中的那個瓶頸。
打破心中的瓶頸，清除掉心中的垃圾，你就可以在屬於自己的天空中翱翔。人之所以不快樂，就是因為活得不夠單純。
不要刻意去追求什麼，不要向生命索取什麼，不要為了什麼去給自己設定障礙，簡單而自然，本身就是一種幸福。
隨著年齡、閱歷的增長，人心會越來越複雜。生活通常都很簡單，只是人們用自己的心讓它變得撲朔迷離。
保持自然的生活方式，不因外在的影響，而總是為難自己去做痛苦抉擇。便會懂得生命簡單的快樂。
我們的一生，許多時候，我們並沒有機會和時間進行抉擇，只需遵循生命自然的方式，隨性生活便好。
俗人有俗人的生活目的，道人有道人的生命情調。就道家來講，人生是沒有目的的，即佛家說“隨緣而遇”，以及儒家說“隨遇而安”。隨緣而遇的同時還要堅持個性，不受任何限制。身做入世事，心在塵緣外。
王陽明曾提出過一個“俟命”的生死態度，“俟命”就是認命。但在王陽明看來所謂的認命和隨性，並不是隨便，而是順其自然，不躁進、不過度、不強求；是把握機緣，不悲觀、不慌亂、不忘形。
既然天賜予了人們這樣的形體和生命，也賜予了人們自由生活的權力，不要忘記，大自然永遠比人類更加包容，不能包容我們的，往往我們自己。
人生中的許多事情如同一罐鹽，將一罐鹽放入一碗水中，你嚐到的是苦澀的滋味，將這罐鹽放入一湖水中，你嚐到的卻是滿口甘爽。讓自己的心變成湖水，自然嘗不到人生的苦澀。
做人做事都應如此，莫讓心境侷限在一個狹小的空間，心如大海，便可達到出世的境界。
老子說；“萬物並作，吾以觀復。意思是說：“這世間一切原本都是空虛而寧靜的，萬物也因而能夠在其中生長。
因此要追尋萬物的本質，必須恢復其最原始的虛靜狀態。萬物的生長雖蓬勃而複雜，其實生命都是由無到有，由有再到無，最後總會恢復到根源。”
一個人成不成功切除了外界給予個人的條件外，還和個人的心態有關。就像王陽明一樣，他可以“每日宴坐草菴中”，也可以“我亦愛山扔戀官”。
縱觀王陽明一生，平國安邦、著書立說、馳騁騎射，全無中國文人的懦弱單薄。他動靜兼入極致，頓悟深遠，知行合一，於平凡中體現偉大，以入世找那個明見其出世的心境。
人人都想追求幸福併成就一番事業，在人生的路途上肯定要遭遇很多的挫折和苦難，這個時候就必須靜其心，淡泊名利，學會選擇與放棄，承擔應該承擔的責任。
責任，是一種天賦的使命，人生是一連串的責任累積。人的一生，要對自己負責，要對父母負責，要對工作負責，要對社會和國家負責。
沒有責任的人是空虛的，不敢承擔責任的人生是脆弱的。敢於承擔責任，才能獲得別人的尊敬和信任，獲得人生的成就感和自豪感。責任就是每個人一種使命，每個人都應該有責任感，每個人都應該不辱使命而努力。
就如王陽明在洞中悟道的時候，他還頓悟出子女思念父母是小孩的時候就有的，如果子女連父母都不想了，勢必會滅絕種族和人性的。
責任能激發潛能，也能喚醒人的良知。給人責任，也就是給了信任和真誠；有責任，也就成就了尊嚴和使命。“能夠負責”是人類存在最重要的本質。
在王陽明看來，人生就是一連串責任的人累積。每個人都被生命詢問存活的意義，而只有他自己用生命才能回答了這個問題，這個答案就是“責任”。
責任的力量是無與倫比，是責任使落葉歸根，是責任使烏鴉反哺，是責任促使運動場上的英雄為了祖國而拼盡全力。就算是擁有再大的能力，如果沒有責任也成就不了大事。
所以無論是罪惡還是汙穢，一旦遭遇責任這樣的主題，都會如陰暗角落裡的蟎蟲，在陽光中無處可逃。
我們看待事物的方式，決定著一切，而不是事物本身如何，對於普通人來說，一生最重要的功課就是學會接受自己，承擔自己該承擔的責任。
道德經：人生最該信仰的東西，是自己的良知和品德。拋開財富的層面，單從素質修養的角度去看待現在的人群時，會發現所謂“上流”就是一個笑話。
當這個世界都在犯錯的時候，並且以錯誤的標準作為自己的三觀時，對的反而成了一種錯誤。
就像現在的這個世界，因為人性的卑劣性所驅使，大多數人都將自己的德行修養放在了財富的層面之後，從來沒有人察覺到這是一種錯誤，更沒有人感嘆這一社會亂象背後的噁心程度，在世俗之人皆麻木的狀態下，這種心態驅使著人類走向可笑的地步。
以財富將人分為三六九等，人生的主角全是因為他所佔據的名利而定，這個世界是多麼荒唐。
難道這個世界不應該以德行為人生最根本的修養嗎？難道不應該以良知和善良為一個人最起碼的品德嗎？
《菜根譚》說：寵利毋居人前，德業毋落人後；受享毋逾分外，修為毋減分中。獲得名利的事情不要搶在別人前面去爭取，積德修身的事情不要落在別人的後面，對於應該得到的東西要謹守本分，修身養性的時候，不要放棄自己應該遵守的標準。
一個人的性格可以歸類為天生，但是一個人的德行修養一定是後天養成。他的環境，他父母本身的觀念影響，以及他所接受的教育和他所經歷的人生種種，都形成了一個完全不同的人格，但是在一個人格養成的過程中，如果失去了以德行為標準的過程，那麼這樣的人格，便是整個社會乃至世界的悲哀。
東漢時期有一個文學家叫王符，年輕好學，非常有節操，性格耿直，不苟同於世俗，正是因為耿直，所以仕途不太順暢，但是很受人尊敬。
同時代有一個人叫黃甫規，退休之後迴歸鄉里安度晚年，很多父老鄉親知道他回來了，都來看望他，一起敘舊。
這個時候有一個用錢財賄賂而得到太守之職的同鄉也離職回家，來到黃甫規家中拜訪，黃甫規因為德行問題對他嗤之以鼻，看到他之後不讓其坐下，太守這個時候倍感冷落，有些侷促。
皇甫規譏笑著對太守說：“你在雁門當太守的日子，過得很滋潤吧？”太守當時羞愧的無法回答。在這時家中僕人通報，說：“有一個叫王符的來拜見。”
黃甫規早就仰慕王符大名，聽到王符來拜訪，急忙從床上坐起，衣服都來不及扣，穿著拖鞋急切出去迎接，見面就拉著王符的手敘舊，將太守扔在一旁，太守尷尬的站在一邊，無人理睬，手足無措。
這個故事並不能代表世界的全部，但是卻是人生最好的見證，見證的是一個人具備德行，足可立足人世的道理，這正是我們需要信仰的根本。
可笑的是，在這樣一個浮躁的時代裡面，很多人只是信奉投機取巧能夠讓自己獲利的原則，而排斥所謂以德行修養人生的道理。
因為他們認為投機取巧，可以快速獲得自己想要的生活。的確是的，有一些人的確透過投機取巧短暫獲利，但是，這個世界是一個很漫長的過程，並不是單獨的一場比賽。
人生並不會因為一場比賽的輸贏就獲得整場人生的成功，想要讓自己的人生有一個好的結局，德行才是在人生這場持久戰中打勝的根本。
如果從廣義的角度審視人生的整個過程，你會發現，人生也並不會按照你所設想的狀態去存在，而不以德行為基礎的投機取巧，只是人道層面的機巧手段，從客觀角度而言，這一切又是背離天道的根源，糟糕的同樣是自己的人生。
如《道德經》中所說：“天下神器，不可為也；為者敗之，執者失之”。天下是大自然神奇造化之物，是不能憑著主觀意願施為而改變的，憑主觀意願施為必定失敗，所以那一些自作聰明失去德行修養的投機取巧，能夠讓你在世間站多久呢？
所以，我們應該信仰的是以德行為根本的人生，用自己的品德和良知，來塑造真正屬於自己的生活。即便丟掉了眼前的得失利益，在人生長久的路上，也能使靈魂活得更豐富。
“慎獨”就是修養自我心性最好的一個狀態，無論位居人前還是人後，都要秉持一種乾淨至誠的心思。
人的內心一旦多了太多的慾望，無法達到至誠的時候，人生也就會走向退步的階段，埋沒的是自己的心性，退化的是自己的良知。
有這樣一句話，叫做：思想決定命運，性格成就事業。很多人都奉行這一句話，但是很多人卻用一些偽劣的包裝炒作，自我設計來代替了踏實的那一份至誠的品質，太多的人早已背離了內心的至誠與乾淨，到處充斥著虛無和浮躁。
好像現在的年輕人，身上堆砌的全是急功近利的心思，到處尋找著捷徑，尋找著那一份能夠讓自己快速滿足理想的投機取巧功夫。
但是當人生背離了至誠的狀態後，生活給他留下的，只有浮躁之後的虛妄和心靈的一片狼藉。
有這樣一個故事：有一個公司花了許多代價，去租了一塊麵積很大的沙化農田。想在這一塊農田上進行變現，於是就對於這一塊沙化的農田進行改造，他們首先使用的方法就是治理這一片沙化的土地。
他們把所有的土地全部翻了一遍，什麼也種不出來，沒辦法，只好棄之不管。但是當他們拋棄這一片土地之後，本身就已經有一些沙化之地的土壤，被他們折騰的一片狼藉，成了真正的不毛之地。
而相比之下，有一片還沒有翻動的地方，雖然是已經沙化的土地，但是地表結實，而且表面還有一些生命力旺盛的草，這一些草就是阻擋徹底沙化的“一堵牆”，但是現在這“一堵牆”已經毫無作用。
這樣一個結果，無疑就是最糟糕的結局。對於生命也是如此，有的時候一些人本身的命運，即便是沒有想象的那麼好，但是也不至於太差。
而很多人總想折騰，用虛偽的演技，用拙劣的方式，企圖去“改造”這一片相對於穩定的地帶，但是當你真的做的時候，不但達不到你想要的目的，反而會讓曾經的人生越來越糟。
因為你早已經背離了最純真天然的那一份本性，背離了最天然的那一片“土壤”。人生所有的謊言都是拙劣的演技，而人生的至誠，才是最珍貴的那一份財富。人生最低階的智慧，就是狡詐的小聰明。
總以為小聰明給自己的人生帶來的是巨大的收益，但是當跳出那個愚昧思維之後，才知道這一切是多麼可笑。
《道德經》中說：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
踮起腳跟用腳尖去站立是站不牢的，大跨步前行也是走不遠的，只看見自己的人不能明辨是非，自以為是的人辨不清方向，自我誇耀的人顯不出來功勞，自高自大的人不可能長久。
人生所有的虛偽，所有背離本性的偽裝都是不牢靠的，也是不長久的。那些虛偽對於人生而言，毫無意義和作用，只會讓自己徒勞無功。
這就是人生最大的愚笨，但是很多人卻深陷於此無法自拔，更無法認知，真是可笑。
有這樣一句話，叫做：人之將死，其言也善。一個人，當他快要離開的時候，他所說的話就是出自內心至誠。
因為他已經走過人生的風雨，經歷了太多太多的波折，而曾經的自己也陷入了一個愚昧的侷限之中，但是當他快要離去的時候，他知道生命已經沒有太多的時間，人生也沒必要太再做太多拙劣的演技，不需要再去遮掩。
之前所有拙劣的演技，虛偽的狡詐和現在生命即將結束的這一刻相比，都顯得毫無意義，是那麼浮誇，那麼虛無縹緲。
所以，這是人生至誠，保持內心乾淨的根源。人生，別想太多，也別給自己的人生戴上太多虛偽的枷鎖，人生至誠、乾淨，就是最好的狀態。
共勉！