人和人之間最大的差距，在於看待問題的深度不同。不同的人看問題總是會有不同，有些人看到事物的一角，有些人看到了全貌。這也就是有人常說，有些人的心智成熟總比別人晚，總是落後於別人。

是的，有些人看到什麼就認為是什麼，從來不對事物進行更深一層的思考，總是以表面代替全部，認為自己看到就是真相。事實上，很多事情表面有太多的虛假和偽造，真實總是隱藏在表面之後。

成熟是指什麼，讓人比較認同的是，自我最深的覺悟。成熟與年齡無關，人會隨著時間的推移慢慢長大，卻因為一次次自我覺悟才得以逐漸成熟。說到底成熟是一個0到1，從無到有的過程。

01、看待問題，非黑即白

人一輩子，需要面臨很多選擇，需要做出很多判斷。在我們非成熟的時候，總是習慣把答案簡單地劃分成黑白分明的兩個結果，善或惡、愛或恨、美或醜、好或壞、黑或白。

然而，世界並不是這麼簡單，人生未必只有兩個選擇。在黑白之間還存在灰色，在愛與恨之間還有著漠然，在善與惡之間還存在冷淡，在美與醜之間還有著普通，在好與壞之間還有著隔絕。

這個世界的事物不是非好即壞，不是隻有兩元對立。事物不是非此即彼，非對即錯，人世間看待問題的標準不同，對事物的認知就會有不同。好和壞、美和醜、黑和白，這之間的界限也不是完全的清晰。

正如一個曾經的大善人，卻因為一個無意忘記熄滅煙火導致發生火災、死傷幾十人的行為，這是對還是錯？能說這個人是壞人嗎？他曾經做了很多好事。能說他是好人嗎？他的意外導致很多家庭破碎。

僅僅以“非黑即白”一刀切的眼光看待問題，只是停留在看問題的最底層，把世界和人性簡單分成兩個極端，而大多數人卻是在這兩端中間。生活不會一成不變，人越成熟，越深知這個世界永遠不會簡單到只有兩種選擇。

02、為人處世，通權達變

隨著閱歷的增加，我們會發現黑白之間還存在一種更加客觀看待世界和人性的角度。雖然非黑即白的觀點容易鼓動人心，但生活中恰恰不需要這麼簡單粗暴的判斷，需要的是灰色的觀點，在黑白中尋求平衡。

中國傳統的文化精髓，就是“中庸之道”。即便是順應自然的道家，也不是簡單追求好或壞、美或醜等極端狀態。老子說“物壯則老”，事物到了極限就會向另一個方向轉變。

如果只追求一個極限，看到事物的一個方面而念念不忘，必然會忽略事物的整體，從而錯失一些機會。如果齊國公子小白不忘管仲的一箭之仇，那他就成就不了齊桓公的霸主聲名；如果李世民不忘魏徵的過往，就成就不了貞觀之治。

看待事物，永遠不要因為它某一方面就全盤否定或肯定。正確的做法是，用辯證的眼光綜合考量，客觀公正對待事物的每個方面。秦始皇再怎麼“殘暴”，統一全國的豐功偉績永遠存在；隋煬帝再怎麼窮奢極欲，都有開鑿運河的不世之功。

真實的世界，所有事物從來都不是稜角分明、非黑即白的，混沌無常、黑白摻雜、優缺共存，才是事物的本來面貌。一個東西對一個人是好的，但對另外一個可能就不那麼好，因為它的適用角度變了，服務物件變了。

03、扭虧為盈，否極泰來

老子說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”意思是福禍並不是絕對的，他們相互依存，相互轉化，不是固定不變的。如同塞翁失馬，看似有所損失，結果卻因禍得福。

楊修天資聰穎，卻讓他恃才傲物，結果才華沒有讓他得到好的結果，反而被曹操藉故割了腦袋。被天妒英才的貝多芬，26歲風華正茂時患上耳疾，但不屈的精神反而把他推上了人生巔峰。

把苦難當成一種歷練，把福禍看出人生的一場經歷，不因為一方面而否定整個人生。當我們擁有這種不懼苦難的勇氣，扭轉乾坤的智慧，生活就會匍匐在我們腳下，我們一定會否極泰來。

在某些特定的情況下，優勢和劣勢是可以相互轉化的。所以，有時候劣勢不一定是件壞事，優勢也不一定是件好事。如果引導得好，劣勢也會轉為優勢；如果運用的不好，優勢也會變成劣勢。

人生是一場漫長的旅行，不要因為一時的好壞、一件事的對錯，而讓自己失去對整個人生的判斷。把人生拉長，好事可能變成壞事，壞事轉化為好事。這種轉化，需要自己從不同角度對事物思考，並堅持行動下去。

04、大千世界，各個不同

蘇軾在詩中寫道：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”誠然，我們從不同角度看待事物，等到的結果就不同。正如盲人摸象，摸到不同的部位，就認為大象是什麼，實際這都只是事物的一個方面。

我們看待一條鯨魚，感覺自己很小；而一隻螞蟻看我們，會覺得我們很大。看到的東西不同，正是因為成熟的層次和人生的高度不同而產生的差距。從多角度深層的思考，看到的事物自然就更加全面。

歸根結底，每個人看待事物的角度，影響著自己的成熟層次，決定了自己與他人的差距。井裡的青蛙看天永遠只有井口那麼大，飛翔的雄鷹總能感觸到天空的廣袤。換個角度思考問題，你就會得到凌空於別人之上的答案。