人生何求？求名，求利，還要求境界。

境界如果不夠，名利就會腐蝕人的靈魂，給人生帶來災難。

只有提升人的境界，擁有智慧，才懂得如何支配名利，讓它們造福我們的人生。

這就是我常說的：人生最終的目的，就是【駕馭萬物而超脫】。

本篇文章，將告訴大家，人生三個高境界的修行方法。

第一種境界：大智若愚。

這個世界競爭很激烈，很多人被迫積極表現自己的才華，甚至鋒芒畢露，很擔心自己的能力被耐磨。

又或者為了求名，炫耀自己的才華，而熱衷忙碌地花枝招展表現自己。

這些人都是有一些小聰明，沒有大智慧。

話說至此，有人便質疑道：人難道就要明珠深埋，才算有“大智慧”嗎？非也。

人的精力是有限的，元氣、生命力也是有限的，就好像一根蠟燭，燃燒一寸，它就少了一寸。

有大智慧的人，懂得隱藏自己的才華，然後將一切精氣神，都用在刀刃上。

我們看典故：楊修之死。

楊修，就是有著小聰明的人，但是正是因為自己的小聰明，只顧著在各種小場合，炫耀自己的“才華”，製造君臣之間的矛盾，從而送了性命。

可見楊修的才華，沒有用在恰當的地方。

老子《道德經》裡說：豹子因為有豹紋，所以被人抓去欣賞，猿猴也因為身姿矯健，被人抓去耍雜，一個聰明的君王，如果只懂得勞碌自己的聰明，而讓百官無事可幹，都怠而捧之，這種君王又怎能算是一個好的君王呢？

作為一個君王，更應該潛藏自己的技能，而用精力放在強化自己的道德、智慧、境界之上。用智慧，端平百官的長處與短處，這樣百官勤勉，眾力興旺，大國之力才會泱泱不絕。

炫耀才華，很多人是為了求名。有智慧的人知道，名，是“虛”的，不僅需要付出大代價去求，有時候還會出現沐猴而冠，陷自己於不利。

比如最近某白酒的“作”，德不配位，不僅沒有獲利，反而導致自己人設崩塌。

又比如說，某男子，為了向女友證明自己是男子漢，一怒“應戰”挑釁的醉酒男，結果被KO。實際上，要證明男人的能力，不一定依靠拳頭，換一個角度思考，男人努力賺錢，然後把錢交給她保管，這樣不是更有“男子漢”嗎。

這就是：有智慧的人總會靈活動腦子，沒有智慧的人喜歡一條筋地動蠻力。

第二種境界：如實觀照。

在《天道》裡，丁元英提及：道就是規律，能夠依照規律辦事的人就是神。

如實觀照，也就是我們哲學思想裡常說的：客觀、實事求是。

我們很多人，總是不可避免地用“偏見”看世界，所以很多人的觀點，都難以接近客觀真實的原本面目。

偏見，猶如刻舟求劍，時空位一變化，原本的認知就不準確了。

所以，一個人如果能站在多個角度看問題，就能避免偏激。

從一個角度看是一件悲觀的事情，從另一個角度看卻是樂觀的。比如說：從這個角度看，只剩下半杯水了，另一個角度卻是：我還有半杯水。

如果我們悲觀地對待事情，容易完成一開始就放棄了，如果我們樂觀看事情，又可能盲目樂觀，大意對待潛在的危險。

這個世界，沒有什麼是絕對的，只要你足夠客觀，你做的事情就不會偏離正道，做事就容易成功，而別人卻永遠無法看清你做事情，所思考的全貌。

因為大部分的人，思維都只能看到你成功的其中一個小因素，並且以偏概全。因此，他們註定不能複製你的成功。

綜合客觀，實事求是，質疑自己，去除偏見，就是實現如實觀照的主要方法。

第三種境界：返璞歸真。

只有返璞歸真，人才能獲得真正長久的快樂。

有人拿著一個櫻桃喂兔子，兔子卻只挑櫻桃梗吃。

我們作為人，實在太聰明瞭，以至於聰明過頭，反而喪失了快樂。因為兔子尚且懂得挑選自己喜歡、適合自己的東西來吃，而人卻難以避免挑選“貴的”、“有面子”的東西來吃。

返璞歸真，那個“真”，就是迴歸我們的本心本性。看破了那些“虛名”，看透了金錢的法戲，懂得在複雜的世界中，快速找本質、得以解脫痛苦的路。

總結：

首先，我們要嘗試去“悟道”。這個“悟”就好比食物消化的過程。人要好好反思，生活給予我們的啟示，這樣我們才會有所得。這個過程，就是“如實觀照”。

所謂的悟道，及時客觀，實事求是地反思問題。

悟道後，得道，繼而懂得返璞歸真的道理。

當人開始拋棄，生活中大部分華而不實的折騰，人自然就懂得“大智若愚”。

很多時候，無需焦慮地去索求，無需急著表現自己的才華。

老子在《道德經》提及：居其實，不居其華。人只需安靜站在實處，智慧就會浮現，人自然就懂得在一件事中，如何用力，在關鍵點處稍微一推動，就能四兩撥千斤。豈需苦苦折騰，顯露才華，折損自己的生命力呢。

如實觀照，然後返璞歸真，最後實現大智若愚。