噶松堪布

你曾站在生命的角度，有沒有反問過自己，我為何來到這個世界，目的和意義是什麼。

每一個生命不管它在輪迴中投生到哪種時空、什麼境界，目的和意義只有一個，那就是進化和提高靈魂的自由度。這裡所指的“進化”不是達爾文所說的細胞物質演變層面的進化，而是靈魂或意識在不同時空中演練它的妙用和創造力時的自主和自在度的提升。所以從這這個角度去看，整個生命的歷程本來就是一場修行。更準確的說，生命的意義和目的就是不斷的修行，直至生命徹底覺醒，在時空境界中完全自主和自由的創造價值和意義，這在佛教傳統裡，稱做“得道”或“成佛”。

我們來到這個世界不是為了繁衍後代，傳播自己的基因，更不是為了享受人間繁華，或虛度時光而來。雖然生命繁衍後代有它的目的和作用，但這決不是生命的終極目的。

我們在時空輪迴中為了自己的創造力的成熟與自在，扮演了無數個角色，可惜每次入戲太深，反而迷失在戲中，執著於自己扮演的角色和身份而加強了喜怒哀樂、貪嗔痴慢等心智活動。忘記了投生不同時空而扮演不同角色只是為了靈魂修煉和提升自己的覺知和自由。

我們站在這個層次，看待整個生命輪迴的歷程和目的時，修行的含義才變得無限廣闊，生活在紅塵中形形色色、錯綜複雜的社會環境裡你扮演的每個角色，不論它是精彩的，還是灰暗的，不論它是靜心參禪的片段，還是忙碌不停的片段，都是一場修行。但是我們錯誤地認為，放下世俗瑣事而在幽靜的環境裡靜心參禪是算修行，不覺得競爭激烈的職場上為了贏得自利而工作是一種修行。實際你不站在整個生命輪迴的歷程是種修行的角度去看待，幽靜的環境裡靜心參禪更像是一種逃避。不要誤會，我不是在說“幽靜的環境裡，靜心參禪是種逃避”。我的意思是說，你完全理解和領悟生命在不同時空中扮演不同角色的真實目的和意義時，你會恍然大悟，不論你在做什麼都離不開“修行”兩字。這時你不會過於執著你所扮演的角色，而把整個過程（一生）當作一種演練來看待。

執著意味著，完全地認同某個片段裡自己扮演的角色和身份，卻忘記了自己真實的身份是個演員，而非角色裡的好人或壞人、或男或女的身份。正因為如此，在修行的過程中，你應該更認真和負責地把每個角色演好。但始終保持覺知和正見，不要迷失在戲中，更不要忘了自己的真實身份和投生這個世界的究竟目的。其實這兩者並不衝突，認真演好一場戲，並不需要自己迷失在戲中。實際恰恰相反，始終記得自己作為一名演員的身份和責任的人，把人生這場戲演的更加認真負責、精彩鮮活。

迷失在戲中的演員很容易被戲中的貪嗔痴慢所帶偏。舉例來說，那個本來扮演父親的男人，迷失在戲中，因貪心最後追求路過的美女而沒有負責地演好父親的角色。所以修行不僅要精進認真，更重要的是要培養意樂（興趣），只有享受修行，樂在其中，內心充滿覺知和喜悅時，修行才變得美妙和具有意義。

這裡所說的修行是指，你在整個時空裡扮演的每個角色，決不僅限於參禪打坐。但這並不意味著，只要將扮演的角色演繹好，你就不用參禪打坐了。很多人以“生活本來是場修行”為藉口，不去參禪打坐。參禪打坐是為了培養你的覺知和定力，在日常生活中的各種角色裡，你缺乏覺知和定力而迷失在戲中，忘記生命的意義和你來到這個世界究竟目的。被貪嗔痴慢等心智所牽絆，最後原本屬於自己的那個角色也沒有演好。所以在生命沒有覺醒、始終能夠保持覺知之前，參禪打坐變得極為重要。但這不意味著，參禪打坐才算“修行”。只要利於你生命覺醒和靈魂昇華的事件，都是一場修行。換言之，你若始終記得自己來到這個世界的目的和義務，併為此帶著覺知和正見，把每一個角色扮演好，同時不執著戲中的任何角色和身份，這樣你的整個人生變得輕鬆和有趣起來。這就是一場修行。

當然這不是容易做到的事，所以透過參禪打坐來培養自己的覺知和定力。你也要明白參禪打坐的目的不單純是培養專注力和定力，更是為了培養覺知。覺知是指你在輪迴中扮演任何角色時，始終記得自己只是個演員，專門負責演練不同角色而培養意識的創造力和自主力，不認同和不執著於意識所構造的虛幻戲臺和你所扮演的戲中身份。

我這講你或許不太明白，畢竟我們對時空的錯覺是根深蒂固的，對肉體的自我認同也是強大的，所以我在後面的文章裡，將專門講述時空和輪迴轉世相關的生命知識。

寫於2021/3/1日雲南麗江