——孫行者

從這個月起，我也就正式加入退休人員名單之列中了，用老百姓的一句不中聽的話說，就是進入‘等死隊’了。

大多數人剛剛退休後都會有種失落感，過慣了緊張忙碌的上班生活，到點上班，到點下班，有律約束，有人管著，突然，失去了管束，沒有了時間概念，早起晚起沒有束縛，起來後幹什麼，沒有目標，所以，難免有些不適應，也是情理之中的事，畢竟，人是有慣性的，習慣成自然，長期養成的習慣，要一下子改變還真有點兒難度，在佛家來說，這就叫業障。

然而，對我這種沒有事業心，沒有理想抱負的人而言，反倒是一種解脫，閒賦在家，自由自在，想幹啥就幹啥，再不用受工作紀律的約束，再不用擔心紀檢委來查崗，再不用害怕領導的責難，輕鬆自在，如釋重負，吃飯也感覺特香，睡覺也感覺特實。雖然退休工資會比上班工資少很多，有人對此很懊惱，但我卻不在乎。

生老病死無常變化，本就是自然規律。沒有老哪有少？沒有死哪有生？所以老子他說，‘出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生 動之於死地，亦十有三。夫何故，以其生生之厚。’生生死死，死死生生，如同四季更迭，猶如白天黑夜，不斷交替，無有窮盡。如果生命沒有更替，恐怕地球早已承載不下 ，滿而成患了。

所以，我們應該想得開，社會世界工作崗位就那麼些，如果老者不退，青年人如何能進？社會如何向前推進？何況孔子也曰：老而不死謂之賊。他說的意思當然不是說老了不死就成偷人的賊了，而是說，年老體衰就會受辱，年輕人看到你佔著茅坑不拉屎，就會有怨氣。

所以說，到齡退休 ，天經地義，沒有什麼好遺憾的事。退下來把崗位讓給年輕人去幹，豈不是一種自知者明嗎？老有所養，老有所樂，老有所為，何必非要和青年人搶飯吃呢？拿著退休工資夠吃夠喝夠過了，又何必今天從本單位退休，明天又去別的用人單位去報到呢？好像人來到這個世界就是來工作，來賺錢，來穿衣吃飯來的，莫非是地球上吃喝穿戴多得不行了，才讓人來地球上幫忙消耗來的？還是地球上錢多的沒辦法了讓你來賺取的？我看未必！

故聖賢賢是這樣認識人生的，至聖先師孔子在學懂《易經》後，他說，人生的價值是什麼？是在參贊天地之化育。

參贊就是彌補的意思，彌補天地化育的不足。如天要颳風下雨，人類發明房屋把風雨擋住。

可知人生的功能是參贊天地之化育，也就是幫助萬物。並非奪取萬物。

儒家四書《大學》開篇就講：‘大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。’他說，大人（有道德之人）學問的道在哪裡？就在展顯發揮那個人人皆有的光明德性，要發揮它，就要在親近人民，幫助服務人民中發揮，並且要實現的目的是止至善，就是不偏不倚中道的那個境界。

佛家講生命的唯一目的就是，把我們人性內在本有的性德功德開顯出來，發揮它的妙用。並非是一味的工作賺錢，吃喝穿戴用。

退休回家，我們有我們的用，年輕時沒有時間功夫去考慮人生的目的意義，生命的價值，退休後我們有的是時間，何不靜下心來，考慮考慮我們來到人世一回，究竟要達到什麼目的，難道就為奮鬥那個小盒子忙活苦累一生嗎？

世界只有一本書，那就是隻有讀懂你自己！