一、什麼是善良？

善良就是溫厚和善。

善不是非要拿多少錢給某個次於自己生活水準的人，或者有什麼大的善為，溫厚和善就是善良，溫是把所有的溫暖給了別人，厚是厚重，樸實實在，和是和諧共容，善良本身就是一種傷害、心情意願的吃虧，你受了傷害是正常的，想不通是你沒弄明白，弄明白了就不傷害自己了，就健康幸福了。幸福了就是福嘛。福壽長樂嘛！有壽有福才對，有壽沒福，要那個壽幹什麼？！

1、心是真，行是善，無形為真，有形為假。

比如我們的心情，那就是真，要陽光，坦誠，就是真，因為真主導著行、形，心靈指導著我們的行為，無形控制並指導有形，一切行為都受心靈的導向的，真也就是我們的心，具備了真心的善才能算善，如果這個善只是行為沒有真的支援就是偽善。有了真的善才叫美，美是一種境界。

站在生活的角度說，美就是我們散發給周圍人的光環，溫暖。一個笑臉讓別人快樂就叫善，不要認為善就是拿了多少錢給窮人了就叫善，還必須建立在真的基礎上。真正的善是沒有大小的，“莫為善小而不為”就是這個道理，你能讓周圍的人心情舒暢，感到快樂就叫善嗎。影響情緒就是惡嗎。讓別人心裡舒服就是善。不要狹隘地認識善。我們隨時散給周圍的陽光就是善，就是美，善是隨時隨地都表達，都能體現出來。

2、善良本身就是一種犧牲

善良本身就是一種自我情願的犧牲，弄懂了這一點受點傷害又算什麼！何苦要糾結，使自己反覆於傷害中呢！善是沒有目的的，沒有原因的，否則不為善。善良更不是接受傷害，接受委屈和痛苦，而是看待一切都無所謂。

二、善良的正反力

善良是純粹的美，在施善的過程中卻注意施善的正反力。

1、施善於善者雙方都會提高自己的善念和善心，讓他人內心更加愉悅，讓對方高興並感到溫暖，不是親人勝似親人，也是道的原因，因為同道就有至少是相同的追求和愛心。相反，把善施於惡者，惡者會更惡，作為你來說便成了一種罪孽。

2、主導善是心靈的原因，心靈善，行為才能體現出來，心靈的善度則就是善果的度，一念一道生就是這個道理，宇宙是一個巨大的空間，以能量波來主導和管理著所有的星系星體和星球，以波震的形式使萬物不斷共振，同時對接同頻的源能。宇宙是超自然的力量，因為它在用能量控制著宇宙空間所有的生物，所以我們心靈也就主導著肉體諸多關於善的行為，善不是矯正行為，而是矯正心靈。和孩子教育一樣，教育的不是孩子，而是父母，父母的行為就是震動，直接影響孩子的成長，把心靈矯正好了，所有的行為都是善的，如此的話我們腳下的球體就是天堂。

3、善是一種犧牲，施善也應有物件，對惡施善也是一種犧牲，但不值得的，因為會使惡者更惡，對善付出的犧牲才是善。會使雙方不斷昇華，從而有助他人的意義出來。為什麼說善是一種犧牲，利人的行為對施者來說就是失去，就是犧牲。

三、內心矛盾（也是個反向作用）

1、老子的水利萬物而不爭：水滋潤了大地，萬物又不去佔有萬物，不去主宰萬物，這就是犧牲。無需要回報就是犧牲，水為眾人所惡：大家都不要的東西恰恰是水去的地方，人都是往高處走，水卻朝低處流，有幾個人能做到呢！這就是水，是道。

2、在頭破血流的爭執中，我們已無法止住腳步，無奈著不得的衝動，卻沒有人停下腳步去思考，焦慮便成了日常，孰不知，越爭的時候越得不到，大家都掙錢，又有幾個人把錢掙到了！我們沒人去思考不爭，明白不爭是最大的爭的時候就不焦慮了，老子看大家爭得滿頭大汗！使出無極讓人們無法爭，不爭了也就成了一種舍，捨去的時候得就來了。善良就是舍，是付出，付出了必有回報。

3、真正的善良不要權衡利弊。

如果權衡利弊，在本質上已犯了錯，結果就錯了。大智者都是裝愚的。精明的人實際都是小聰明，不爭者相反都能得到。你要爭一個手機，爭到手裡大不了就是個手機，目的性強就是限制你的東西，所以做不大，爭什麼什麼就把你限制了。

比如你家來了個討飯的，你給他一碗飯，你不會想他報答你，他卻記下了你很捨得明天又來了，天天來，所以識善也講度，因為無度的善會嬌慣懶漢思想。一碗飯是恩人，十碗飯是仇人，就是這個道理，給他一次應教育他一次，讓他自己掙著吃。

4、越善的人越容易受傷。

委屈、痛苦、受傷都是善者承擔的，連這些都承擔不了的人，不會成就善良！今天如此不一定明天還會如此。受傷害越大你的善功越大，你爭那些又能幹什麼。承擔了就不生氣了，不生氣了你就健康了，後果該有多好，不要只看眼前，那叫表面見識。

四、善是沒有原因的，符合無為

善是沒有目的和原因的，有原因了就不叫善了。無為就是沒有原因。沒有原因就符合道了。

1、我們常說因果，真正的善良是不存在因果的，它已跳出了因果規律，這一點是我們大家從來沒有想到的。善念結善果，惡念結惡果，常做善事，你就超越了一般人，一般人是在規律中，你已超出了規律。痛苦委屈還值一談嗎？超出了因果規律的人已經跳出了規律。

2、常常有人說好人沒好報，只是鼠目寸光的看法和說法，他是看不到本質的。沒好報是暫時的，看看周圍欺，負可憐人的兒女都不行，相反受欺負的人子女都過得不錯。

3、不要明明看著惡還要犧牲自己，為惡施善，這是個胸襟問題，是個遠近眼光問題，心靈很美會把惡當善對待，你就輕鬆了，以惡施善也要把握度，超度了也會滋長惡人的行為，是在嬌慣惡！