這個世界像個巨大的精神病院，所有人都瘋了。我們在這個瘋狂的世界瘋狂的追逐感官與物質的享受，沉迷於物質與感官帶來的刺激，短暫的滿足換來的內心的悵然若失與“原來只是不過如此，我需要進一步擴大我的胃口”。隨之是馬不停蹄的追逐與對未來無盡的幻想。我們在這條無盡的追逐之 路上痛苦、糾葛、煩躁、迷茫。內心深處他們根本無法堅信自己的追逐是否真的有價值，我們感到迷茫又害怕自己的迷茫，於是便不斷暗示自己：對的，我追求的一切都將會讓我的生活越來越好，生活品質越來越高，我會越來越優秀。總有一天我會擁有完美的生活和完美的自己。我們內心深處壓根不知道自己需要的是什麼？什麼才是對我們真正有價值真正重要的？你的所有的人生抉擇與價值取向無非都是在當代工業社會和傳統文化的不斷薰陶下做出的選擇。即使你並沒有意識到它們對你的影響。但是一個瘋子怎麼可能知道自己的選擇是正確的呢？除非我們變得“正常”，變得正常的前提是我們必須付出努力同時知道抵達正常的路徑是什麼，否則餘生只是持續的瘋狂而已。變得越來越瘋然後死掉。

人生只有以下三步可走，其餘都瘋狂至死的深淵。

第一步

開悟，就兩個字開悟。不追求開悟的人生就是虛度就是浪費，哲學家是一群很有趣的人，一生都想努力搞清楚“我是誰？”，如果他們知道開悟就可以解決他們的疑惑，相信他們會對東方的文化會更著迷並且一定會努力實踐修行，為什麼開悟是人生追求的第一步呢？因為你來到這個世界上壓根就不知道什麼才是最重要的，什麼才是最有價值的，當你進入社會進入生活之後，整個社會的價值觀和我們的傳統的價值觀開始不斷地影響你，不斷沖刷你，你慢慢覺得房子重要、錢重要、女人重要、快樂重要、聲望重要、自我重要、生存重要……

逐漸你把一切都看的越來越重要，你越來越怕自己得不到這些，得到之後你希望進一步鞏固和維持，所以你繼續加強他們在你心目中的重要性。但是你所有看重的東西都會反過頭來給你造成巨大苦惱和痛苦，因為你已經變成它們的奴隸了，你已變得不敢失去它們了，哪怕有失去的可能也會讓你恐慌。

但是開悟會讓你產生超越感，你經由開悟的體驗的巨大影響力會一瞬間的放下，你變得輕鬆了，原來你可以如此的輕鬆，並且全然的信任自身，之前那麼看重的事物，你再也無法真的看重了，你的心放開了，不再緊抓著不放了。原來你所珍重的事情一直讓你感到累，真的奇累無比，經由開悟你彷彿卸下千斤重擔一般輕鬆。回顧你此前的人生，簡直感覺異常荒謬，為什麼今時今日才明白人生是怎麼回事，此前的人生簡直就是胡搞瞎搞，亂搞一通。你對人生的態度徹底變了，你知道你再也不可能與之前一樣了。你變得放鬆下來，不再汲汲營營，迷茫與沉重感也離你而去。你不會再覺得人間是瘋人院它變成了遊樂場，你覺得你自己應該盡情的去揮灑，敞開了去玩。

但是、但是、開悟只是對你“我是誰”沒有了困惑，並沒有解答其他兩個問題“你從哪裡來？”“將向哪裡去？”。人生之途並沒有因開悟就此完結，現在你會來到這條正途的第二步，如果你不朝向接下來的第二步，你完全有可能“悟後迷”，因為開悟你變得自大了，覺得自己清醒了其他人都是夢中人，你覺得自己了不起了，處處想要高人一等。你甚至覺得這個世間對你沒有吸引力了，其他人都是愚痴之人，你想要歸隱山林，了此殘生。

備註：開悟是一種體驗並非智力的理解、明白、知道。這種體驗在人類的語言中並沒有達成共識的名稱，但我們依然可以藉助語言儘可能的把它說明白，以使你能準確理解，它的強烈程度相當於一百萬倍的“豁然開朗、恍然大悟、開霧睹天、如夢初醒”。

第二步

一個開悟的人，他會覺得人生已然看清楚了。但是他只是把人生看明白了，他並沒有把宇宙也看明白。第二步就是一個開悟之人必走的路------見道。因為一個人的積習不會因為開悟而完全消散，只是大面積的消散了。特別是如果他短時間內就開悟，那麼他的餘習勢必還很深重，還得繼續削薄自己的業習。這個時候要做的就是真正開始在心上下功夫，對自己所有的起心動念和情緒反應都要了然於心。如果業習重就多獨處靜坐，如果自認為業習輕薄那就在為人處事上去試練自己，看看是否真的能不起煩惱。因為“道”本身是不請自來的，是不期而至的。

你走到第二步的時候，你自身已經無能為力了，所有的方式方法已然沒有什麼作用了。但是還沒有見道呢？該怎麼辦？兩個方法：一個就是努力到極致，把自己的心力耗盡，耗盡依然無法見道。你會徹底無望，徹底的歇心，在你徹底的歇心和失望之後，道自會展現自身的光明。這個方法適合不遺餘力全力以赴捨生忘死的求道者。有一種求道者天生溫良、沒什麼野心、業習淡薄。開悟之後並不會有多大的傲慢，對於他們其實更適合另一個方法：隨遇而安。本身並沒有多大欲求，只是隨緣度日而已，天生心性淡薄靜定。第二種方法對於他們已經不算方法了，他們也不需要任何方法了。他們只需要知道開悟之後還沒結束就夠了，剩下的只能：隨緣。

第三步

奇怪都已經明心見性，成道了，怎麼會有第三步。第三步適合部分的明心見性者。一個人一旦見道，會體驗到空性的廣闊無垠，空性本身的極樂，空性本身的巨大浩瀚寂靜的力量。那是一種浩瀚的人生終極的神醉至樂的美妙狀態。一個初嘗自性之樂的人完全有可能待在其中不願出來，在那裡時間感會消失，整個世界方法是一場賞心悅目柔軟的電影。這樣一個美妙的狀態，如果自我產生執著，便會心生痛苦，甚至會對平常的世間產生厭惡之心，或者忘記這個現實世界，只願終身待在至樂之中。如果一旦恢復平常人身狀態會不斷的想要再次進入自性的妙樂之中。在塵世中變得無法忍受。對於這一部分人，他們已經沒有修與不修的必要，倘若想要繼續修，心中必有欲求，倘若不修，心中必有偏執。對於他們我只有一個提醒：忘記空性之樂。心住於任何一物都會造成苦惱，無論住於是世間還是非世間。無所住般去生活吧：吃飯、睡覺、上班、生時當生、死時當死。