幸福

開始看《心流》這本書，這本書有三個關鍵詞，一是幸福，二是最優體驗，也稱心流，三是精神熵。

什麼是幸福？作者說，幸福如此難能可貴，主要是因為宇宙初創之時，就沒有以人類的安逸舒適為念。它廣袤無邊，充斥著威脅人類生存的空洞和寒漠，它更是一個充滿危險的地方。

為何人類不容易幸福，而動物就沒有這方面的問題，因為人類的神經系統過於發達，能感知和攝取更多的資訊，所以帶來的副作用就是會更容易苦惱和焦慮。有危險的時候焦慮增長，一切平安的時候又覺得枯燥無聊。

為什麼這麼難？因為自然選擇出的生理機制只是服務於人類生存繁衍，並沒有考慮到幸福快樂這件事。

人類最極端的例子就是精神分裂症患者，他的症狀就是會不由自主接受大量不相干的資訊而無法控制，迷失了自我。

那麼怎樣才能幸福呢？真正的答案卻是，你不能把幸福作為一個目標而去追求，你越追求幸福你越得不到幸福，幸福不是你的人生主題，而是一種附帶現象。

幸福是你全身心地投入一樁事物，達到忘我的程度，並由此獲得內心秩序和安寧時的狀態。

金錢不能讓你幸福，單純的感官享樂也不會讓你幸福。進食的快樂是滿足身體對於營養的需求，性愛的快樂是為了繁衍生殖的需要，這些都是基因為了物種延續而設定的一種即時反射。

如果你無法控制美食或慾望的誘惑，你就無法控制內在的心靈。

人類有一個超級強大的意識系統，意識系統需要秩序。如果無序時人就會感覺焦慮、煩躁。好的秩序，包括生理滿足和精神系統的秩序，會讓你感覺幸福。

精神熵

熵指的是一種無序的狀態。一切自發的物理過程，都是熵增加的過程。負熵就是從無序走向有序的趨勢。

精神熵就是資訊對於人們意識的威脅和衝擊，導致內心失去秩序。而精神熵的反面就是心流。

心流的主要特徵有以下五個方面：

一是注意力，當你高度集中注意力，你會體驗到一種深沉的快樂；

二是有一個你願意為之付出的目標，目標的具體內容不重要，只要你把注意力集中於目標上就可以；

三是有即時的回饋；

四是全神貫注於這件事，忘記和遮蔽所有其他的瑣事；

五是達到了忘我的狀態。

比如，一個攀巖選手描述他的心流感受：“越來越完美的自我控制，產生一種痛快的感覺。你不斷逼身體發揮所有的極限，直到全身隱隱作痛；然後你會滿懷敬畏地回顧自我，回顧你所做的一切，那種佩服的感覺簡直無法形容。它帶給你一種狂喜，一種自我滿足。只要在這種戰疫中戰勝過自己，人生其他戰場的挑戰，也就變得容易多了。”

再比如，為什麼我們喜歡寫作？因為我們的意識受精神熵干擾的程度超過一般人，而寫作是在情緒紊亂中塑造秩序的一種治療法。

寫作就是一種反熵行為，在寫作中創造一個可以全身心投入的狀態，抹去現實中的煩惱。

我們以為全神貫注會更累，作者說，不對，全神貫注的時候，你只把注意力放在一個點上，關閉了其他資訊的接收管道，你更減輕了腦力負擔，你反而更加輕鬆。

所以，專注是心流的關鍵。但這個專注有個前提，就是要當事者自覺自願，發自內心願意做這件事，而不是帶著壓力和負擔，被迫去做。

可以造就心流的活動一定要有挑戰，而且挑戰應該是動態的。也就是說，你的技能要和你挑戰的目標相匹配，才會有心流。

如果挑戰目標太高，你會焦慮，因為知道無法達到；如果挑戰目標太低，你會厭倦，因為沒有挑戰性。

只有當你挑戰的目標略高於你的技能，你在此過程中體驗到成長的樂趣有沒有太大壓力，這就是幸福的真諦。

獨處

人類是群居動物，也正因此，人類最大的痛苦常常不是來自大自然，而是來自夥伴，甚至親人。所以，哲學家說，他人即地獄。

當然，事物總是辯證的。我們的很多快樂，也是來自和他人的交往。所以，如何和他人交往，成為你內心秩序的組成部分。於是，擇友也是從少年時代就要開始學習的一門至關重要的技能。

和群體生活恰恰相反的是獨處。為了保持內心的秩序，獨處是你建立內心平衡和穩定的必備技能。

如果你無法獨處，或者獨處時無法控制注意力，那麼你就必然會去尋找比較簡單的外在手段，比如藥物、娛樂或其他感官刺激來轉移注意力。

一個人要學會在獨處中進入心流狀態，用自己的方式保持心靈不陷入混沌，建立強大的自我係統，尋求生命的意義。