人生不是隻有昂首向前，還有低頭後退。 不僅要向真理低頭，更重要的，是學會向形形色色的愚蠢低頭。 當與愚蠢的人相遇的時候，學會低頭，懂得隱忍，才是取勝之道。 我們都知道過剛而易折，只有懂得伸屈的人才能夠獲得成功。你看，就像那一根橡皮筋和一根鋼絲一樣，橡皮筋可以輕鬆地拉伸摺疊，而鋼絲只要一折就會斷。因此，低頭也是一種智慧。

幽靜的'田園，寂靜的南山，因一句：“採菊東籬下，悠然見南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權勢低頭，於是他選擇了歸隱。因此，他體驗到了“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經意間開創了田園詩篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那麼與農人同耕於西疇的田園詩人又會是誰? 低頭為你開闢前進的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。

三國時代，魏國曹爽為了掌控朝政，逼迫郭太后遷宮，以此來架空尚且年幼的皇帝。 同為輔臣的司馬懿，也遭到打壓排擠。 司馬昭認為曹爽這是在侮辱司馬家，必須要還以顏色。 司馬懿卻知道，曹爽專權跋扈，只能失盡人心。 他對司馬昭說：與愚蠢的人硬碰硬拼個頭破血流，豈不更愚蠢？ 人這一生，難免和愚蠢為伍，要學會向愚蠢低頭。 司馬懿繼續退讓，收斂自己的鋒芒，以至於滿朝文武開始抱怨曹爽，同情司馬懿。 幾年之後，曹爽失去人心，司馬懿趁他外出祭祀，發動兵變，奪得軍政大權。 天地萬物，過剛易折。 暫時的低頭並不是認慫，而是一種智慧和策略。 不要和愚蠢硬剛，當愚蠢肆無忌憚的時候，就是自取滅亡的時刻。

冰心在《與人為善》中寫道：“人生如一泓水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學會低頭，這種智慧會 讓你在困境中得到柳暗花明的轉機。” 廉頗負荊請罪的故事，一直廣為流傳。 藺相如被封為上卿，廉頗不服，放出話來，見到他，一定要羞辱他。於是在路上看到藺相如，就會知道 故意用馬車擋住他的路，不讓他過去。 而這時候，藺相如並不想與其發生爭執，而是掉頭就走。有人說藺相如不必怕廉頗，他說不是怕，而 是兩虎相爭，必有一傷，於國家不利。 這話傳到了廉頗耳朵裡，羞愧不已，才有了負荊請罪這個典故。 有時候適當低頭，會讓對方看到你的誠意，也會明白自己的做法欠妥，這樣以退為進會是最好的解 決問題的方式。 與其兩人相鬥，讓他人看笑話，鑽空子，不如二人和和氣氣，受點委屈又有什麼大不了的。有如此 胸襟，才能成就大事。 學會“低頭”，大度包容他人，用智慧解決問題，往往是智者。

左宗棠有一句至理名言：“窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉。”一個人應該懂得什麼時候應該爭取，什麼時候應該放下，一味地委曲求全，那是一種懦弱；而一味地趾高氣揚，那是一種愚昧。一個處處逞強好勝、傲慢無禮、不可一世的人，很難得到別人的認可與肯定，也很難在事業上有所成就，不是在現實面前被碰得頭破血流，遍體鱗傷，就是遭人排擠，孤立無援，鬱郁而不得志。

老子說，當堅硬的牙齒脫落時，柔軟的舌頭還在。柔弱勝過堅硬，謙遜勝過驕傲。我們應當學會在適當的時候，保持適當的低姿態，這絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。