南懷瑾先生曾經感嘆：“百年三萬六千日,不在愁中即病中。”

山路有高有低，人生有起有伏，泥土與鮮花俱下，才是真實的生活。

漫漫長生，總有失意鬱悶的時候。憂愁並不可怕，關鍵在於如何面對。

積極面對人生低谷，失意會轉化為能量，悲傷會成為堅強，淚水會煉成智慧。

走出低潮，一覺醒來，明天又是新光景。

心情不好的時候，不妨去這些地方走走，愉悅心情，走出陰霾。

1、高處

杜甫《望嶽》裡有句千古絕句：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

登高望遠，胸懷開闊，人生高度隨之提升。大事小事，統統不是事。、

在二樓看地下，地下只有垃圾；在二十樓看地下，滿目全是風景。

層次低的時候，生活只有一地雞毛；境界高遠，萬千煩惱，一笑置之。

范仲淹進行慶曆新政，觸犯保守派利益，失敗告終後，被貶到鄧州。

一心利國利民，反遭奸人陷害，壯志不酬，范仲淹難免心情鬱郁。

此時，滕子京請范仲淹作《岳陽樓記》。

范仲淹閉目沉思，想象自己在岳陽樓上，身臨高處，洞庭湖景色，盡收眼底。

洞庭湖水浩浩蕩蕩，景物變化無窮無盡，范仲淹一時傷感仕途，一時愉悅歡喜。

突然，范仲淹想到了古代仁人不以物喜、不以己悲的境界。

范仲淹頓時內心堅定，寫下千古名句：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”

孔子說：“仁者樂山。”

人在高處，與弘高至遠的天道相應，呼吸著至剛至陽的正氣，豪邁之情生於胸臆。

那時候，忘卻自我的雞毛蒜皮，所思所想，唯有廣闊無垠的宇宙蒼生。

其實，生活並不只有眼前的苟且，還有遠大的理想，高尚的情操。

別被眼前的小事遮住眼睛，胸襟開闊點，境界高遠點，眼下所有的困苦都只是浮雲。

2、寺廟

《六祖壇經》有句經典偈語：“ 菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。”

寺廟遠離紅塵，獨立於塵世之外，超然出世的大智慧，引無數智者競折腰。

古人說：“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增。”

人會煩惱，是因為內心的執著。走進寺廟，超然物外，自然放下執著，得大自在。

古文大家韓愈早年闢佛，上表“諫迎佛骨”，觸怒唐憲宗，被貶到潮州。

潮州有位大顛禪師，道行高深，深受大眾推崇。韓愈聽說此事，便打算找大顛禪師問難。

往來辯論數次後，韓愈始終放不下對佛門的成見。

大顛禪師見他心有執著，於是問他：

“您是文壇大家，但論知識學問，可否比得上佛圖澄、鳩摩羅什、寶誌禪師這些高僧？”

韓愈回答：“這些大德智慧高超，我自愧不如。”

大顛禪師趁機點撥：“您自認不及他們，又對他們的道德善行不以為然，這是為什麼？”

韓愈大悟，登時放下心中執著，從此胸懷大開，並與大顛禪師交往甚深。

寺院門口常常會有一個偈語：“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人。”

禪門機鋒，千經萬論，無不是勸人放下、導人自在的智慧。

鬱悶難抒，何不到寺廟領略出世的智慧？心開意解，在在處處皆是晴天。

3、農田

陳古漁有一句詩：“只見來船是順風。”

意思是人只見到別人順風順水，而自己處境艱難，於是便抱怨上天不公。

腳踩農田，看著農民插一把秧，流一身汗，就會領略“一分耕耘一分收穫”的道理。

不知道流多少萬滴汗，才熬出香噴噴的米飯，更何況在磨人的世界拼搏呢？

想欣賞黎明的晨曦，就得經歷暗夜。挫折，是人生的必修課。

一個年輕人來到盛產天才藝術家的國度，想探究天才到底如何誕生。

他經過一間屋子，聽到裡面傳來輕微的敲擊聲。他透過木門的縫隙，向屋內看去。

一個年輕女人，拿出一把小錘子，往石雕上輕輕一擊。

十來塊石屑簌簌而下，美輪美奐的天鵝，就像魔術一樣，在輕輕一擊之下出現於世。

年輕人目瞪口呆，忍不住推門而進，問：“您這輕輕一擊，為什麼能成就這個曠世之作？”

年輕女人哈哈大笑：“你一定是剛來。在這輕輕一擊之前，我敲擊了好幾千下。

美麗天鵝的背後，是幾十個苦心孤詣、心平氣和、仔細雕琢的日子。”

驚豔世人的成就，背後是無數個日日夜夜的煎熬。眼前一點小苦，又算什麼？

當你覺得很累，應該覺得慶幸，因為你跟農民一樣勞作，離收穫果實越來越近。

悄悄地努力，默默地忍耐，終有一天，會一鳴驚人、一飛沖天。

羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相後，依然熱愛生活。”

無可否認，生活是一個緩慢受錘的過程，但這並不妨礙過好每一天。

愁悶是一天，快樂是一天，為何不以笑容面對苦與樂呢？

當你懼怕命運，命運會變本加厲地欺負你；當你積極面對，上天會加倍地善待你。

凡事看開點，做事努力點，很快就會度過風雨，收穫一片晴空。