我們生活中，為什麼有那麼的不如意和痛苦?

有一個根本的原因就是我們不能直面自己、和自己內在的感受:

“遇到痛苦煩惱不是選擇遮蔽就是逃開，遇到喜歡的物境不是去抓取就是控制。”

抗拒和逃避，或是抓取、控制，會讓身心分離，會導致自他更大的痛苦和疲憊。

這樣，會讓自己無暇照顧那份真實。

甚者，還不由啟用了自己外部評價系統，把他的世界完完全全扭曲變形。

他不僅自己抓瞎和痛苦，還把這一份痛苦傳染給到他身邊的人。

若是一個自主、擁有內部評價系統的人，他懂得從自身上找原因，瞭解自身與目標的差距，他設法透過自身的努力，去縮短差距。

他達觀自信， 且能覺知身邊人的偏頗的思維和見解，也能看見他們的痛苦，更是會悲憫他們。

同時，他可以照顧好自己的身行、語行和意行。

他的外境能被轉化——創造出新的奇蹟。

過去，有一個廟宇，裡面住著一個僧人，他是這個廟裡的住持。

一次，一個女人，將一個剛剛出生的嬰兒送到廟裡，交給住持。

當著眾人說，這個孩子是住持僧人的。然後就走了。

僧人，也沒有辯解，收留了孩子。自此，世人很難理解，甚者，還謾罵和毀謗。

過往的香客也表示不願來供奉護持了。

僧人過著清苦的生活，把孩子也養大成人了。

女人，由於內疚，最後還是把真相告訴了家人和鄉親，孩子其實是她自己與一位年輕男子的。

她想要去向僧人懺悔。

那個時代，未婚生子，是會剝奪女人的性命的。

這個時候，大家才知道誤會了老和尚，知道老和尚慈悲，出於要救女人的性命，而默默承受了的世人的眼光和毀謗。

儘管老和尚被誤會和毀謗，但他沒有對抗的舉動，也沒有刻意去澄清事實。他防意如城。

鄉人們紛紛向住持和尚道歉和懺悔。並越發敬重老和尚了。

他們都覺得佛的教法非常不可思議，紛紛皈依了三寶。

像老和尚這樣的人，是真正的修行者，覺悟者。博大寬懷。

他能容人所不能容，忍人所不能忍。

內心強大、自在，不被環境所拘。

覺知、自主的人，通常擁有一套成熟內部評價系統。

他們無疑是自在的，即使物質匱乏，他同樣過得自在、悠閒。

而且內心柔軟且慈悲。

《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

行一隨筆

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