1看到一則故事：四十多年前，知青下鄉的時候，一群大學生到農村去，不知道水開了怎麼辦，就問當地的農民。

農民告訴他們，拿磚頭壓住鍋蓋。他們就這樣照做了。事後被全村傳為笑柄。

時至今日，當時的知青，現在都年過花甲了。可回憶起這件被農民耍了的事，還是耿耿於懷。四十多年過去了，始終無法原諒農民的惡作劇，現在還是覺得那些農民太壞了。

有人就說：農民也不是惡意的，農民也不會想到，這麼大的人，還是城裡來的大學生，怎麼會不知道水開了怎麼辦呢？

只是一個玩笑，農民不會真的想到，大學生居然真的拿磚頭壓在鍋蓋上。

勸的人很是替農民冤，覺得農民不能得到知青的原諒，並非惡意、無心的玩笑，被記恨這麼多年，真是不值；同時也覺得這個當年的知青太小心眼，四十多年過去了，還記得那麼清楚。

我們來試著從不同的角度，用不一樣的觀點，分析一下這個問題。

首先，按照“誰的問題誰解決”的原則來說，不原諒農民這件事與農民無關。——不管農民說了什麼，他只是個導火索。

其次，與其說這個知青不原諒農民的回答——不如說，其實他的問題是不接納自己：

1， 不接納自己的無知。水開了怎麼辦？這麼簡單的問題，號稱知識分子的青年居然不知道。哪怕這個人是自己。他無法接受自己這樣的無知。就是無法接納無知的自己。

2， 不接納自己愚蠢的行為。農民一個善意的或者說惡意的玩笑回答，他自己居然照做了！真的拿磚頭壓住了鍋蓋！——這麼愚蠢的行為，結果是傳為全村的笑柄，當然無法接納！無法接納自己這麼愚蠢的行為！

再次，我們在這裡說說農民的回答。農民怎麼回答是他的自由，或者說是他的習慣與風俗。也許他們的整個環境就是這樣玩笑的、不正經地回答一些類似於這麼簡單、不叫問題的問題的。

入鄉隨俗，適應環境，是現實。我們不能要求環境適應我們，只能我們自己去適應環境。在這裡，農民其實是個環境。——不能習慣與適應環境，還是自己的問題。

希臘哲學家蘇格拉底（Socrates）勸告我們說：“要認識你自己！”弗洛伊德（Freud）說：“要做你自己！”——只是在這些之前，是否要注意：接納你自己呢？

接納你自己的有限與無知；接納你自己的長處與短處；接納你自己的行為帶來的後果：哪怕成為一個環境中的笑柄。

可以樂觀地想一想：成為全村人茶餘飯後的笑料，做回主角，也是被重視的、被關注的人物啊！

接納你自己吧。