在科學文化方面，元以前的漠北，包括和林城在內，沒有學校或書院。元朝建立之後，和林城建立孔子廟，孔子廟也就是學校。延寓士之知經者講說，嶺北等處行中書省左右司郎中蘇志道親率僚吏往聽。
諸王府也有說書官或儒學教授，漢人鄭喧就曾擔任赤那思斡爾朵儒學教授。此外如王鸚、劉秉忠等人曾先後赴漠北講學，蒙古蔑兒乞人闊闊等皆從之學，師事之，後來都成為學有專長的知名之士。
還有，和寧兵馬使周幹臣，在其任職期闖，亦興學敦善，捐捧建龍沙書院、民亦有興起者。在元代，蒙古族人才輩出，不但出了許多軍事家。而且有科學家、文學家、翻譯家和藝術家等。他們對祖國的科學文化都作出了卓越的貢獻。而他們之所以能夠作出卓越的貢獻，與元朝朝廷上南北的統一，經濟文化的發展分不開的。
統一的發展
史籍記載:“和林百年來，生殖殷富舞內地”，“婚嫁阱植，比於土著。羊牛馬駝之畜，射獵貿易之利，自金山、稱海、沿邊諸塞，蒙被涵照，鹹安樂富庶，忘戰鬥轉徙之苦”。雖是不免有溢美之詞，但是從總的來說，漠北和林在元朝統一後，各方面的發展是不容懷疑的。
但有人說:“元朝的政權對於蒙古本身和蒙古人民來說，一點沒有使生產力進一步發展，也沒有使人民的福利有所增長。相反地，……‘蒙古和蒙古人的福利更為減少了’”。“蒙古成為遠離帝國中央朝廷的一個省，這就自然不能促進它的發展和繁榮”。
顯然是缺乏史實根據，站不住腳的。東北地區成吉思汗時，用兵遼東遼西，“契丹所置州縣，多為廢城壞埠，野煙荒草，生氣之萎，久而末復。”至忽必烈建都開平、大興，則視遼陽行省為之左臂，以異姓王札刺爾氏，兀魯氏，忙兀氏、亦乞烈思氏、甕吉刺氏列鎮此方，以為蕃屏。東北才得到逐步恢復和發展。
東北地區，元代設有遼陽行省，遼陽行省，下設七路。其中開元路，水達達路管轄龍江中下游和烏蘇里江兩岸地區。其居民皆水達達女真族，元朝為了開發東北，在水達達等路又設桃溫、胡裡改、斡朵憐、脫斡憐、李苦江等軍民萬戶府。
忽必烈還在水達達地區設置屯田總管府，以綏撫居民和發展農業生產。在官給牛價農具和蒙漢各棘人民共同電墾的影響下，水達達女真族人民除了漁獵之外，也掌握了農耕技術。為開發祖國東北做出了應有的貢獻。
元世祖忽必烈時，黑龍江下游奴兒干地方設有徵東元帥府，負責統領黑龍江下游軍政事務和招撫骨鬼(庫頁島)。在元朝朝廷“文柔武兢，互出兼施”之下，骨鬼(一作克骨)首領玉善奴、瓦英等終於乞降，每年以其地所產皮毛為貢。奴兒干地方土著人民亦以其地出產的俊禽海東青為土貢，以此表示作為元朝的臣民。
忽必烈命碩德(水華黎子孫)治理其地，“為相山川形勢，除道以通往來，人以為便”。元朝在奴兒干地方專門設有狗站，冬季用狗駕的雪橇，盛夏則用舟船。
奴兒干地方苦寒，元朝常將“重罪犯”流放到此。因為這裡不產糧食，所以元朝每年委官至奴兒干給散囚糧。到元順帝至順年間，這裡的居民達到二萬九百零六戶。這當中必然包括很多的所謂“囚徒”。這些流放到東北的“流囚”在往是內郡江南的漢族，他們和當地人民一起，共同勞動，辛勤的開發了祖國黑龍江下游的遼闊地區。
其他業的發展
成宗元貞元年，更立肇州蒙古屯田萬戶府，以蒙古、女直、水達達、歸附軍、續增漸丁等共六百五十八戶於肇州旁近地開耕。仁宗延佑六年，又命分簡奴兒干流囚罪稍輕者，屯田肇州。
這些屯田肇州的“流囚”，有的就來自祖國的華南，如廣州番禺人陳韶孫，就因其“父瀏以罪流肇州”跋涉多里，與之俱來。類似陳韶孫之父陳瀏者不知有多少，他們與在這裡屯田的蒙古、女真族人，一共同勞動，相互學習，互相往來，對於東北各民族的融合以及松嫩平原的開發，起了積極的作用。
除了肇州以外，元朝在東北大寧路海陽等處，瑞州之西瀕海地區，金復州忻都察，浦峪路茶刺罕、刺憐等處，都有屯田珍。遇到天災人禍，元朝又將江南的糧食運往東北進‘行娠濟。如至元二十四年九月，“鹹平、豁州、北京以乃頗叛，民廢耕作，又霜雹為災，告飢。
詔以海運糧五萬石娠之”。同時，元朝還在東北興修水利，’如泰定二年三月，“鹹平府清河、寇河合流，失故道，壞堤堰，蒙古軍千人及民丁修之”。這些，都有利於東北農業的發展。
手工業方面，元朝在東北興中州西北九十里寥子峪，元朝先後設有“遼陽金銀鐵冶提舉司”、“遼陽等處金銀都提舉司”，掌辦金銀甜鐵等課。十五年，拔採木夫一千戶，於錦、瑞州雞山、巴山等處採銅。二十九年命趙德澤、吳榮領逃奴無主者二百四十戶，淘銀耕田於廣寧、瀋州。此外，瑞州蒙山亦有開採的銀場，惠州有銀洞三十六眼，立提舉司辦課。
軍器業有遼河等處諸色人匠提舉司，其屬有遼蓋弓局、蓋州甲局。還有大寧路軍器人匠提舉司廠鹹平府軍器人匠局等。其他還有海西遼東哈.罕等處鷹房諸色人匠怯憐萬戶府，管領哈思等蜘.肇州、朵因溫都兒諸色人匠四千戶。此外，如興中州、建州的造紙業，大寧路龍巾縣、利州、興中州、建州的絲細業，和眾龍山二縣、利州、惠州的織布業，北京(大寧)採煉硃砂、水銀等手工業也都有所發展。
元朝設在東北的驛站有一百二十處。除了一般的陸站、水站之外，奴兒於地方還有狗站。從遼陽省省會通往開元路，然後肉開元路往北通向失寶赤萬戶府(今愛輝，縣境)，往東通向東臨大海的永明城(即海參威)，往東北到，奴兒干徵東元帥府，往西北至上都(今內蒙古自治區;錫林郭勒盟正藍旗境內)都置有釋站。在遼東地區，“灤水闊而雜一沙石，自昔無津樑”，至元十二年，孫公亮為山北遼東道提刑按察副使，乃“命造荊絡貯碎石為柱，以成橋丫仿此建者百所，自爾遼右免病涉之苦”。
同時，東北與東南沿海還有海上交通。至元二十四年，乃勘叛，羅壁“以遭舟至遼陽，浮海抵錦州小淩河，至廣寧十寨”。二十五年正月，發海遠米十萬石，賺遼陽省軍民之飢者。二十七年，東北武平地震，也速解兒，發鈔四萬二千紹，遠米萬石，轉海而罕，以販其乏絕。泰定二年，永平大水，民多捐膺，張升請發海道糧十八萬石，鈔五萬絡，以操饑民，且鐲其歲賦，朝廷從之，民得全活者眾。
東北遼東地區，原是烏桓、白誓故地，“民喜畜牧，習射獵，不事耕學”，至元二十年，元朝派姚天福，長憲遼東”，教以稼精詩書，居數年，民勤土奮，替致蕃富。文化教育也就相應地發展了。
結語
遼陽行省治鮮州，其民亦“不知學”，王伯勝為遼陽等處行中書省平章政事，為增郡學弟子員，擇賢師以教之，以發展教育，接近漠北地方的應昌路答兒海子，即今昭烏達盟克什克騰旗之答裡諾爾，也在元代有了四周環以圍牆的規模較大的儒學建築。同時，在全寧路的村落間也有以訓童子為業的私塾。
因此，在元朝東北也出了不少的人材。其中如大寧惠州人雀敬，以通刑名法律之學著稱，又如大寧人王克敬，孜孜攻讀，其有所得者，輒抄為書。歷官所至，皆有政績可紀。又有所著詩文奏議傳於世。其予時，亦以文學顯，歷仕中書參知政事護至左，以翰林學士垂旨致仕。從此可見元朝東北文化教育發展之一斑。