古代女性的髮式豐富、裝飾華麗、造型優美，著實令今人豔羨。可是你知道嗎？古人的這些髮式並非全是由自己的真發編制而成的，在梳理厚重高大的髮髻的時候是要用到假髮的。也就是說，假髮並非是現代社會的產物，它的歷史幾乎與我們人類的歷史一樣長久。

今天，我們來聊一聊古代的假髮。

01 古代假髮的種類

假髮，古人稱之為髢[dí]、髲[bì]、鬄[tì]、假髻等。古代假髮的種類很多，名稱也很繁複，且不同時代有不同的特色。

按照使用材質，有用真人頭髮製成的，也有用馬尾等動物毛髮製成的，還有用絲織品製成的，甚至有用木質、紙質材料輔以金屬絲等製作而成的。

按照覆蓋程度，有完全假髮和部分假髮，完全假髮多為頭套式，部分假髮有襯墊式、接續式、假髻式、高鬟式等，以部分假髮居多。

按照造型方法，周代有副、編、次，漢代有高髻，魏晉有假頭，唐代有義髻，宋代有特髻，明代有鬏髻，清代有牡丹頭等。

02 古代假髮的流行

▶先秦

假髮是先秦時期上層社會人士的重要飾物。按照《周禮》的記載，周朝的王后有專門的御用美髮師，叫“追師”。追師在給王后裝飾頭部時，會用“副、編、次”三種方法造型。“副”是最為華貴的假髮髮式，是在制好的整件假髮套上加插玉簪等珍貴裝飾物後覆蓋在頭上；“編”是將編好的假髮套在真發之上；“次”是直接將真發和假髮混合後，依次編在一起。

▶兩漢

漢代以後，假髮多做成髮髻樣式，因此被稱為假髻，也稱假結或假紒[jì]。漢代婦女的髮式主要分梳在顱後的垂髻和盤於頭頂的高髻兩大類，其中高髻需要將長髮上挽成結狀至頭頂或腦後成髻，或者將長髮盤成環狀繞至頭頂成鬟。如果髮量不夠多，是梳理不出需要的效果的，所以需要用假髮來加以裝襯。長沙馬王堆漢墓出土的文物中，就發現了假髮，是迄今為止考古發現最早的假髮實物資料。東漢婦女還喜歡梳一種“大手髻”，即用他人頭髮做成發絡，續在自己的頭髮中間，梳成圓球形的高髻。

漢代婦女還會戴一種叫作“巾幗”的假髻，它是用金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外面裱以黑色繒帛或彩色長巾，使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。因只用於婦女，故引申為婦女的代稱。今天，巾幗已經成為對婦女的一種尊稱，多用於形容女性中的強者和英雄，如“巾幗英雄”“巾幗豪傑”等。

▶魏晉

魏晉南北朝時期，由於受到佛家道家思想和外來形式與風格的影響，婦女的髮髻樣式可謂隨心所欲，無奇不有。各種形態各異的假髮髻，像垂鬟髻、飛天髻、靈蛇髻、蔽髻、盤桓髻、翠眉驚鶴髻、十字髻、雙丫髻、凌雲髻、隨雲髻、螺髻等都需要利用假髮來輔助造型。

假髻中的“蔽髻”，又叫“大髻”，是當時貴婦婦女中非常典型的一種髻式。這種高大的髮髻樣式沒有辦法完全豎立起來，有一部分搭落在兩鬢旁邊，和蓬鬆的頭髮相匹配，營造出一種雍容華貴的特殊效果。

為了方便起見，當時的女子還喜歡使用直接做好的假髮套。暫時不戴的假髮平時便套在木頭或竹籠上存放，以免走形。因為它遠遠看上去就像是一個人頭，所以稱作“假頭”。民間有很多貧窮女子置辦不起這種頭飾，便自稱“無頭”。遇到出門參加活動，為了撐面子，就只好向別人借，稱作“借頭”。聽起來還挺詭異的。

北朝時期，有的婦女乾脆把自己的真發剪掉而戴上時髦的假髮。《北齊書》記載：“婦人皆剪剔以著假髻，而危邪之狀如飛鳥。”意思是說，婦女都剃去真發，而戴上假髮髻，其高聳而偏斜的形狀就像天空飛翔的小鳥。這也可以算得上是一種標新立異吧！

▶唐代

唐代社會繁榮，文化發達，人們的愛美之心更甚，婦女的髮型也越來越高大。要梳出這些“高大上”的髮型，假髮肯定是少不了的。像危髻、雲髻、飛髻、拋家髻、峨髻、螺髻等必須藉助於假髮和金屬或木質的假髮架才能夠造型。唐代假髮需求量大，所以當時除了人發外，也有用狒狒的毛髮製作假髮的，但是更多的是採用木質、紙質或者絲質的假髻作為替代品，時人稱為“義髻”。《明皇雜錄》記載楊貴妃就喜歡穿黃裙、戴義髻。安史之亂中楊貴妃命喪馬嵬坡後，就有人作詩發出了“義髻拋河裡，黃裙逐水流”的慨嘆。

▶兩宋

宋代女性秉承唐、五代遺風，也以高髻為美。婦女為了使自己的髮髻變得高一點，就要在裡面摻上假髮。宋代商品經濟發達，市面上出現了許多專門經營假髮生意的店鋪。這些店鋪在售賣假髮的同時，也用鐵絲和假髮做成各種形態各異的時尚髮套供人隨時選購，稱作“特髻”。詩句“門前一尺春風髻”描寫的就是在萬物復甦的春天，娉娉婷婷的美女們戴著一尺高的特髻出門遊玩的情景。

▶明代

明代比較有代表性的假髮叫”鬏髻”，一般用馬尾、人發或金銀絲等材料編成，呈中空的網狀圓錐體，使用時將其扣在頭頂，罩住由真髮結成的髮髻。由於鬏髻只是用來罩住頂發，而非整個頭部，因此尺寸一般都不大，又被稱為“發鼓”。明代出嫁的婦女一般都要戴鬏髻，它是女性已婚身份的標誌。由於身份、家境的差異，婦女佩戴的鬏髻材質也各不相同，比較常見的是三種，即頭髮鬏髻、銀絲鬏髻、金絲鬏髻。

▶清代

清代除滿族婦女的旗頭需要裝飾假髮外，漢族婦女的頭飾中也普遍使用假髮，並在對明代髮式進行改進的基礎上不斷有所創新。比如明代蘇州地區曾有一種高髻叫“牡丹頭”，清朝初年就非常流行，並不斷被加高。婦女們為了營造出蓬鬆高聳的效果，把頭頂梳得越來越高，墊的假髮也越來越多，以至於重到令人“不可舉首”的地步。南方的揚州、蘇州及杭州是全國的假髮中心，僅揚州一帶就有風韻雅緻的蝴蝶、望月、花籃、八面觀音等多種假髮樣式。清代婦女不但在平時會戴黑色的假髮，連居喪時也會戴白色的假髮。

以蠶絲或者動物毛髮等製作的假髮與真人頭髮差距還是很大的，所以人們還是喜歡用真人頭髮製成的假髮。但是古人講究“身體髮膚，受之父母”，不會輕易剪髮。那麼真人頭髮從何而來呢？

一些家境貧寒的人為生活所迫，在走投無路時會剪掉或賣掉自己的頭髮換取錢財。《世說新語》記載東晉名將陶侃（陶淵明的曾祖父）少年時期家境貧寒，好友來訪無錢招待，他的母親湛氏便割下了自己的一頭長髮，編製成兩套假髮，換來幾斛米，解了燃眉之急。

當市場對於假髮有很大需求的時候，會有一些不法商販偷取死人頭髮製作成假髮出售，從中牟取暴利。在政局動盪之時這種情況尤為常見，也可能會引發傳染病。

唐朝時朝鮮半島的新羅國曾多次向唐朝進貢人發。《三國史記》明確記載，公元869年新羅一次就向大唐進獻頭髮四尺五寸（135釐米）長者五十兩，三尺五寸（105釐米）長者三百兩。除新羅之外，黑水靺鞨也曾向唐朝進貢假髮。

對於髮量並不算少的人來說，假髮可以使髮式造型更加豐富多彩，可以說是錦上添花；而對於少發、掉髮甚至禿髮的人來說，假髮簡直就是雪中送炭啊！