最近看李笑來老師新書《定投—大佬的投資策略》，其中講到一個觀點：

“凡是對你產生重大影響的，都不是你所能控制的。 ”

以基金投資的“主動型基金”和“被動型基金”舉例：

主動型基金——需要專門的基金管理人負責分析市場，而後選出一個能夠跑贏大市的投資組合。

被動型基金——不標榜自己的分析能力，不去做主動的頻繁操作，只是被動地跟隨某一個代表性指數。跟隨的是趨勢乃至國家的長期發展方向。

通過分析得出的結論是：過去若干年裡，從全球範圍內主動型基金和被動型基金的資金流入來看，資本越來越多的青睞被動型基金，主動型基金越來越被嫌棄。

投資最好的決策是順應趨勢！

對待命運，順應而坦然面對！

“趨勢”是事物或局勢發展的動向。

大的趨勢方向來看，國家要與世界政治經濟趨勢順應、改革要與社會發展方向順應、投資要與市場週期順應……

那麼，關係到我們個人發展，乃至小家庭的起起伏伏是怎樣的呢？

人的命運與歷史、制度一樣，看起來是很公平很公允很中立，其實不然。命運猶如經濟趨勢的起起伏伏，猶如江水流淌的幾轉幾彎，很難以人的意志為轉移。

個人的力量要戰勝集體意識，甚至於與時勢向逆是非常非常難的。

“聖人不能為時，而能以事適時，事適於時者其功大順勢而為。”

——《呂氏春秋》恃君覽

其意為：意思是聖人不能改變時令,卻能使所做的事情適應時令.做的事情適應時令,取得的功效就大。

人要與命運順勢而動。

有的人說這是唯心主義，人們常說：“要向命運挑戰，要戰勝命運”。可是，有時候你連它在哪裡都不知道，如何去與它對壘爭鬥？

所以史鐵生說：“就命運而言，休論公道。”

你有沒有這樣的時刻：

一個人獨處時、或在黑夜睡夢來臨前，偶爾會去思考人生的歸處。

最後，經常想想後覺得挺可怕的。不管你如何畏懼，隨著年齡的增加，關於死亡、意識、輪迴這些比較玄的疑問就浮現在腦海中，且不受控的冒出來……

各種問題時常閃現：

“為什麼有時候努力一番，結果不盡如意，甚至難以想象？”

“我們生活於小我，世界到底是怎麼樣的？”

“人生的未來能不能可以有所預知？”

……

那麼，我們該怎樣對待命運呢？

我想，唯一或說最好的辦法是——順應。

不管所謂的命運如何，首先不能喪失追求美好的勇氣；不能指天罵地、不用怨氣去報復和仇視社會。

人生之路，既然註定要發生，那就讓它灑滿了幸福、歡樂和掌聲，就算會充滿了苦難、悲哀和怨言。

我們要依照自己的夢想與期望去好好計劃，不迷失不偏移，一步一個腳印地往前走。

遇到困難，想法解決；

遇到挫折，想法戰勝；

遇到麻煩，想法脫離；

遇到解決不了的難題，等待時機。

當我們達到一定的目標之後，回頭望一望來時的那條路，這條路就是“命運之路”。它的另一個叫法是“成長之路”。

我們不怨天尤人，而是坦然面對！

用《易經》解決世界性的哲學問題。

談論“命運”，這是一個曠古至今的永恆話題。

日子可以過得開開心心，也可以啥都不想。但所謂“人生不如意十之八九”，生活工作中總躲不開很多問題，甚至很多的求而不得。

荀子說：“知己者不怨人，知命者不怨天。”

在中國，有超過98％的富豪相信做生意是要講究風水的。 企業和富豪本人有專門風水顧問的佔77.8％。 做善事的富豪佔99％，其中聽從風水顧問建議做善事的佔56％。 重大投資以及重要專案立項前有風水顧問介入的富豪佔95.7％。

中國富豪拼命保守的一個祕密就是：風水已經完全進入企業管理的每個環節。

無論企業家是高調認可風水，還是靜悄悄的進行風水佈局，都提醒我們一個事實，越是富有的企業家越相信風水，也越能成功避開不少風險，從而更容易走向成功。

如何知命？

“我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去”這是一個世界性的哲學問題，沒想到我在北京初淺的兩天易經學習中，通過學習天干地支和地支十二藏幹後，對很多想不明白的事都漸漸清楚了。

與《易經》學習生存之道 ：

孔子晚年感慨學《易經》可以無大過。

所謂“生存之道”即指如何“趨利避凶”，這是《易經》的精髓，是最根本的生存之道。

中國古代的思想如何脫離了《易經》就是蒼白的，也是無根可考的。

《易經》是華夏民族文化之源，更是群經之首，被稱為天人之學。歷來廣為人知卻又神祕莫測，它是古人智慧的結晶，蘊含了天地萬物變化的規則。漢字、中醫等等國學，無一不是其分支的知識體系。

《易經》學說強調的是順應自然，不能違背自然規律，也就是我們常說的順應天理，不能幹違背天理的事情。

我們從中要汲取的關鍵內容是：

1.了解世界的客觀存在的發展規律。

比如：我現在生活在地球的東方中國，在中國的北京。我現在所面臨的是什麼呢？是秋季，天氣怎麼樣？溫度怎麼樣？那我問你地球是什麼樣的呢？地球就是現在的北京是秋天，加拿大是春天、南北極是冬天、赤道是夏天，把這所有的景像加起來，才是地球的本來面目。我們人的本來面目也是這樣的。是把人從初生，到死，這所有的影像加起來，才是你們本來的面目。也是我們這個人的未來軌跡。

2.讓自己與客觀事物向適應，達到自我追求的目標。

我們是整個大環境的一個組成部分 ，清楚了事物的執行軌跡，我們就可以利用這種軌跡，規避重大問題，更好地實現我們的人生目標。

古人講“治未病”。引申到此，即是對於未來出現的問題，我們大趨勢上知道在哪裡了，所以在時間的前端上，就把這個問題給較好的規避或化解。

以《易經》作學術研究，尋達者為師。

中國社會在科技和經濟的高速發展，及長期弱失一些傳統文化建設的發展中，社會的文明環境也逐步地惡劣發展。當新一屆的國家領袖明智地發出“弘揚傳統文化”的口號後，《易經》國學再一次地走向建設發展中的社會學堂，並已經成為國考內容之一。

因是，由於歷史背景的緣故，易學的傳承與發展一度受到了阻礙。在其深奧及應用複雜的因素下，更形成了許多斷層解讀和應用誤區的社會普遍現象。

目前很多易經學習內容講易經的理論很生澀難懂，如果沒有長時間深入的學習很難被自己所實際應用。

目前有很多對這方面很有興趣做研究的人，跟很多人學習，但一方面老師淵源及水平不同，另一方面，講述內容已各種卦象專用名詞宣講，最終聽者覺得玄而又玄，最終依然是不知所云，很難用於自身的實際生活與個人發展。

也許每個機遇各有不同，也許該有的因緣等待時機。

我在半年之後，來到了易凡老師的易經學術課堂，終於脫胎換骨，初識了《易經》的門徑，收穫巨豐。

能讓不論學歷、不論年齡、不論東西方文化、不論何種價值觀都通俗易懂的了解《易經》這部東方的群經之首的核心知識，一方面是老師自身水平高深，一方面也是學習者的幸運。

“沒有一句廢話，句句深入核心、簡單易懂！”

通過老師的親口傳述，讓完全不懂的小白能形象的明白了易經的基礎內容。將萬物遵循的基本法則用非常簡單的方式，尤其是數學法則表述出來。

當你對命運無奈的時候，若你明白了世界萬事萬物的執行道理與自己改如何與之相處。

當我們困惑的時候去積極求索，

去不斷打磨自己的認知世界，

生活隨依舊在人生的大道上飛馳，

依舊需要努力奮鬥、不曾放棄，

但更多的是不再迷茫，

充滿了歡喜和安定，更能包容身邊得所有人。